Определите принадлежность философа к тому или иному типу философствования (идеализм – материализм):
1.1. Анаксимен же и Диоген считают, что воздух первее (proteron) воды, и из тел преимущественно его принимают за начало; а Гиппас из Метапонта и Гераклит из Эфеса - огонь, Эмпедокл же - четыре элемента, прибавляя к названным землю как четвертое. Эти элементы, по его мнению, всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного. (Аристотель).
1.2. Этот космос, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, в полную меру воспламеняющимся и в полную меру погасающим. (Гераклит).
1.3. Лишь согласно общепризнанному мнению существует цвет, сладкое, горькое, в действительности же существуют только атомы и пустота. (Демокрит).
1.4. Божественному, бессмертному, умопостигаемому, единообразному, неразложимому, постоянному и неизменному самому по себе в высшей степени подобна наша душа, а человеческому, смертному, постигаемому не умом, многообразному, разложимому и тленному, непостоянному и несходному с самим собою подобно - и тоже в высшей степени - наше тело. (Платон).

1.1. Анаксимен, Диоген, Гиппас и Гераклит могут отнести к материализму. Они считают, что основой всего являются материальные элементы, такие как воздух, вода и огонь, и эти элементы объединяются или разъединяются для создания всего существующего. Этот подход фокусируется на реальном мире и физических процессах.

1.2. Гераклит также можно отнести к материализму. Он верит, что космос является единственным и несозданным никем, и он существует вечно через вечно горящий и погашающийся огонь. Это подтверждает его убеждение о материальной природе мира.

1.3. Демокрит относится к материализму. Он утверждает, что в действительности существуют только атомы (неделимые и нематериальные частицы) и пустота. Он отрицает реальность цвета, сладкого и горького, и считает, что все мы видим и ощущаем сводится к перемещению и сочетанию атомов.

1.4. Платон относится к идеализму. Он разделяет мир на две основные сущности: душу и тело. Душу, согласно Платону, можно охарактеризовать как божественную, бессмертную, разумную и неподвижную, в то время как тело - смертное, разумное и изменчивое. Платон считает, что идеи и понятия, такие как красота и истинность, являются важными и реальными, в то время как материальный мир воспринимается как несовершенный отражением этих идей.