Объяснение:
В современное время это люди, постоянно или временно пребывающие в соответствующих культурах и ведущие кочевой образ хозяйства, или культурно-этнически принадлежащие к традиционной кочевой культуре и типу хозяйства. Рождаемость у кочевых скотоводов как правило ниже рождаемости земледельцев[1][2]. Кочевники были варварами, по единодушному мнению исследователей представляющих оседлые цивилизации, как средневековых европейских авторов, так и представителей оседлых цивилизаций Азии, от древнего Чина, Сина (Китая) до Персии и иранского мира.
Смысл этой мудрости, в общем-то, прост. Не отвечая хамством на хамство и подлостью на подлость, человек показывает свою зрелость и внутреннюю силу. Более того, подарив недоброжелательному соседу спелых и вкусных яблок, герой этой истории выказал себя ещё и мудрым и великодушным человеком. Его слова ясно дают понять, что тот, кто нарочно мусорит другому, тем самым показывает, что у него самого в душе мусор. Человек делает подлости, потому что у него подлая сущность. Новый хозяин, по сути своего недоброжелательного соседа. Угощая того яблоками, герой истории словно говорит: "Жизнь у вас, видимо, совсем плоха , если вы делаете гадости тем, кто не причиняет вам никакого зла и не заслуживает такого отношения. Угощайтесь, мне не жалко. У меня много яблок, потому что я много тружусь в своём саду. Вам же, видимо, некогда растить такие плоды, раз вы занимаетесь такими неблаговидными делами."
"Каждый делится тем, что имеет." Действительно, лучше в подобной ситуации и не скажешь. Добрый человек делает людям добро и тем самым увеличивает количество добра на земле, тогда как подлый и злой человек совершает подлости, отравляя жизнь другим людям, поскольку у него самого душа отравлена ядом злобы, зависти и недоброжелательства.
