Особым подвигом была литературно-богословская деятельность Феофана Затворника, оказавшая глубокое влияние на духовное состояние современного ему общества. Отличающийся литературным талантом, он создал большое число сочинений духовного содержания. В них всякий человек может найти размышления о сущности истинной христианской жизни, о преодолении соблазнов и слабодушия, о судьбах человечества. Книги Феофана Затворника вызывали пристальный интерес по всей России, между автором и читателями велась обширная переписка. За свои труды и духовное подвижничество святитель Феофан был канонизирован Русской Православной Церковью.
В конце XIX столетия своей подвижнической деятельностью прославился протоиерей Андреевского собора в Кронштадте, духовный писатель и мыслитель, святой праведный Иоанн Кронштадтский. Обладая удивительным даром проповедника, он вскоре прославился на всю Россию Озабоченный распространением нищеты и бедности, отец Иоанн все свои средства отдавал на благотворительность, В 1874 году он основал православное христианское братство «Попечительство Св. апостола Андрея Первозванного», которое открыло в Кронштадте Дом трудолюбия. Будучи горячим патриотом России, отец Иоанн крайне отрицательно относился к революционным движениям, а революцию 1905—1907 годов воспринял как национальную катастрофу. Очень резко он выступал против либеральной интеллигенции, которая призывала к борьбе с монархией. Можно сказать что избрав разные пути служения, они стремились к одной цели, Они стремились преодолеть духовное противостояние, которое возникло в российском обществе ещё в XVIII столетии, между традиционной православной верой и светским миропониманием.
По своим политическим взглядам Александр III был консерватором. С молодых лет он впитал представление о православном монархе — строгом, но заботливом отце народов. Император искренне верил в нерасторжимую связь монарха и простых людей. В свою очередь, образ его жизни и внешний облик удивительно соответствовали народным представлениям о справедливом государе, И недаром ещё при жизни за Александром III закрепилось прозвание «мужицкий царь» которое самого государя очень радовало. Александр III был убеждён в самобытности России. Поэтому он не поддерживал либеральные реформы, проведённые в 1860—1870-е годы. Он считал их опасными для народа и российской государственности. Гибель отца как будто бы подтвердила сомнения Александра III: предоставленные народу свободы привели к разгулу терроризма. Новый император видел своей первой обязанностью укрепление основ российского самодержавия и наведение порядка в стране. Для этого прежде всего, необходимо была покончить с революционным подпольем. Одновременно следовало изменить сами условия жизни народа, чтобы революционные идеи не могли распространяться в широких слоях населения. Наконец, Александр 3 собирался по-отечески заботиться о различных сословиях российского общества, чтобы в стране царило спокойствие.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
