I нуска Тапсырмалар: 1. Сэйкестендір Мазмун Силтемелер жэне эдебиеттер Атаулар Бул куралдар тобы гылыми енбектер нетізделген эдебиеттер гізімін баскаруга, тінтуірдйи комегімен кандай да бір аппараты козіпе сілтеме коюга мумкіндік береді Бул элементтер кужатка мазмун косута мумкиндік береді. Мэтінде сурет немесе кесте атауларын сілтеме жасайтын баскару элементтерініп тобы. 2. Гиперсілтемеге кемекші кол кою аныктаныз. Камск одағы туймесін шерту Кою - Гиперскитеме командасын орындау Кемекші сез матінін енгізу 3. Жеке көкық-4. 4. Муліктик кукык-5. Плагиат - 6. Утымдарды колдану жагдайларына мысал келтірініѕ. Авторлық кукык Плагиат Бжб Жаратылыстану​

Хазарский каганат.

После распада Тюркского каганата из Западно-тюркского каганата выделилась Хазария. К концу VII века хазары контролировали большую часть степного Крыма, Приазовья и Северного Кавказа. В это время хазары мало чем выделялись среди прочих тюркских народов.

Важным фактором для истории Хазарского каганата оказалось то, что на контролируемой им территории проживали еврейские общины. Беглые евреи осели там и занялись своим излюбленным занятием – торговлей. Географическое положение Хазарии этому способствовало, поскольку Хазария была перевалочным узлом сразу нескольких торговых путей.  Значительные изменения произошли после того, как высший класс Хазарии перешел в иудейство. С этого момента политика Хазарии переориентировалась с завоевательных походов на развитие международной транзитной торговли. Власть в Хазарии сосредоточилась в руках иудеев. От смены власти выиграли не хазары, а приезжие иудеи и еврейская община в целом.

Важной статьей государственных доходов была дань, взимаемая с покоренных народов и работорговля. Зачастую рабов привозили из набегов на славянские племена. Сами хазары платили натуральный налог: на них лежала повинность снабжать продовольствием иудейского царя и его двор.

В конце VIII — начале IX в. усилилась борьба внутри каганата. Обращать в иудаизм население Хазарии никто и не собирался. Иудейские мудрецы хранили завет Иеговы для избранного народа, которому теперь достались все накопленные блага, связанные с руководящими должностями. Естественно, это не могло сказаться на нееврейских этносах Хазарии, которые поднимали восстания. Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входивших в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев — отряды наемников. Восстание было жестоко подавлено, правда сама Хазария потеряла часть своих территорий.

В 965 г. русы в союзе с печенегами напали на хазар и разорили города Итиль и Саркел. После этого каганат распался на более мелкие образования, большинство из них было завоевано соседними государствами.

Автор выделяет в данном фрагменте основные идеи построения правового регулирования в обществе,а главное добровольное согласие со стороны индивидов на регулирование своей свободы. 
В слово "лицо",автор вкладывает особое значение,подразумевающее наличие у личности(!) ответственности и правомерно и разумно владеть своей свободой.
По мнению автора,человеку присваивается право вследствие наличия у индивида свободы воли,которая определяет человека,как разумного существа.
На четвертый вопрос,я предполагаю можно ответить взяв ответ из текста,что будет правильным и не нужно изобретать велосипед)))Начало ответа:"Каждое лицо стремится расширитьзаканчивать предложением:"такого происхождение права"
Автор дает такое определение права:"Право-взаимное ограничение свободы под общим законом"
В основе данного определения лежит правомерное взаимодействие индивидов и их стремление урегулировать свободу
Не знаю,что за параграф.но думаю ты справишься с шестым вопросом сам и без проблем)))