Який новый идеал людини сповідували в добу просвитництва​

В Российской Федерации православная христианская религия является основной

традиционной религией, принадлежность или предпочтительное отношение к которой

выражают большинство россиян. В научном сообществе православная религия

характеризуется как культурообразующая в отношении исторически сложившейся на

протяжении более чем тысячелетнего периода российской культуры, поскольку она

оказала определяющее воздействие на формирование российской национально-

культурной идентичности, специфику культуры нашей страны в пространстве мировой

цивилизации.

Значимость и влияние православной культуры в обществе не исчерпывается сферой

духовной жизни. В рамках православной культурной традиции в её историческом

развитии сформировался уникальный цивилизационный феномен - православный образ

(уклад) жизни. Это область культуры и повседневного быта миллионов россиян на

протяжении десятков поколений, межличностных и гражданских отношений, устойчивых

стереотипов социального поведения, ставших неотъемлемой частью российской

действительности. Православная культура отношения к природе, труду и производству

получила масштабное материальное воплощение. Большая часть нашего национального

культурного наследия, выраженного в материальной культуре российского народа -

исторические здания и сооружения, материальные памятники истории и культуры,

предметы повседневного быта и производства, народного творчества, искусства и т.д.

принадлежат православной культуре или несут её отпечаток.

Пьемонт на тот момент был наиболее развитым в экономическом отношении государством. Буржуазия и обуржуазившееся дворянство Пьемонта играли значительную роль в итальянском национально-освободительном движении XIX века, являясь ведущей силой буржуазной Пьемонтскои революции 1821 года, активно участвуя в Революции 1848—1849 годов в Италии. За подавлением революции 1848—1849 гг. в Италии, остававшейся по - прежнему раздробленной, последовал разгул реакции. Во всех государствах (кроме Сардинского королевства) были восстановлены абсолютистские порядки; с конституциями, завоеванными народом в 1848 г. в Тоскане, Неаполе и Папском государстве, было покончено. Жестокие репрессии обрушились, на патриотов, многие тысячи, людей подверглись полицейским преследованиям. Устрашение и деспотический произвол стали главными методами управления абсолютных монархий, армия и полиция - их основной опорой. Особенно свирепствовал в Неаполе Фердинанд II, прозванный «королем-бомбой» за жестокую расправу с участниками революции 1848—1849 гг. в Сицилии.