Кажущееся движение солнца по небу.
дать определение: затмение солнца, затмение луны.

Авести́ (от итал. travestire — переодевать) — театральное амплуа, требующее исполнения соответственно переодетым лицом роли другого пола; преимущественно актриса, исполняющая роли мальчиков, подростков, девочек, а также роли, требующие переодевания в мужской костюм.[1][2][3]

В современном театре (реже в кино) к услугам актрис-травести прибегают, главным образом, потому, что добиться от актёра-ребёнка требуемого для сложных ролей исполнительского мастерства нелегко. Кроме того, актёр-подросток быстро взрослеет, и на его роль нужно было бы вводить нового исполнителя, тогда как актриса-травести может выступать в одной и той же роли многие годы.

К травести относятся: в драматическом театре роли девушек, которым по ходу действия приходится выдавать себя за мужчин, переодеваться в мужское платье (например, Шура Азарова в комедии А. Гладкова «Давным-давно», Беатриче в комедии Карло Гольдони «Слуга двух господ»; Габриэль в водевиле Ф. А. Кони «Девушка-гусар»), Тильтиль и Митиль в «Синей птице» Мориса Метерлинка[2].

Травести называют также оперных певиц, выступающих в партиях юношей (которые композиторами XVIII века создавались для женских голосов меццо-сопрано, контральто). Например, Зибель — «Фауст» Ш. Гуно, Лель — «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова[2][3].

Среди наиболее известных актрис-травести советского и российского театра и кино — Янина Жеймо, Ольга Бган (первая исполнительница роли Маленького принца на советской сцене), Лидия Князева, Мария Барабанова, Лариса Голубкина, Варвара Асенкова, Алиса Фрейндлих [4], В. Д. Бендина[5], Е. Н. Морес, З. Ф. Булгакова[6], Н. Н. Казаринова, К. П. Коренева, М. П. Неменко-Бабковская[7], А. А. Охитина, В. А. Сперантова, Л. С. Чернышёва.[2][8] и другие. Из широко известных западных и восточных актрис к этому амплуа относят шведскую оперную певицу Малену Эрнман и французских актрис Виржини Дезаже и Сару Бернар, канадку Мэри Пикфорд, американку Мод Адамс, а также актрис Гонконга, Тайваня и Японии Айви Лин По, Ян Лихуа и Хибари Мисору.

Бұл екі мәдениет қатар өмір сүреді, бірақ кейде қарама-қайшылыққа түседі. Қала мен ауыл арасындағы мәдени бөлініс ең алдымен тілдік айырмашылықта жатыр. Патша заманынан бастап қалалар орыстардың қоныстану ортасы болды, ал Кеңес Одағында тек Атырау мен Қызылорда қалаларында қазақтар көпшілікті құрады. 1980 жылдарға дейін Қазақ КСР-нің ең ірі қаласы мен астанасы Алма-Атада қазақтардың 10-15% -дан аспайтын бөлігі өмір сүрді . Ал қазір Қазақстанның көптеген қалаларында орыстар халықтың айтарлықтай пайызын құрайды, орыс тілі қоғамның әлеуметтік-мәдени, саяси өмірінің барлық деңгейлерінде кеңінен қолданылады. Бүгінде 2009 жылғы санақ бойынша Қазақстан халқының 46% -ы ауылдық жерлерде, шағын ауылдар мен ауылдарда тұрады

Объяснение:

Надеюсь