Виберіть твердження, яке відповідає терміну «екологічне виховання».
Виберіть одну або декілька відповідей:
а. неперервний процес самоосвіти, спрямований на
формування ціннісних орієнтацій по відношенню до природи
b. неперервний процес навчання, самоосвіти, спрямований на
формування спеціальних знань щодо збереження
навколишнього середовища і природокористування,
реалізованих в екологічно грамотній діяльності
С. цілеспрямований вплив на особистість на всіх етапах її
Життя за до розгорнутої системи засобів та методів,
що має на меті формування екологічної культури
d. неперервний процес навчання, спрямований на
формування знань щодо збереження навколишнього
природного середовища​

Слитно пишется не с именами существительными, которые не употребляются без не: небылица, невежда, невидаль, негодяй, недолет, недоросль,недотрога, незабудка, нелюдим, неполадки, неряха, неудачник. 

Слитно пишется не с именами существительными, которые в сочетании с не приобретают противоположное значение; обычно такие слова легко заменяются синонимами без не: несчастье (беда, горе), неприятель (враг, противник), неправда (ложь). Ср.:Кутузов приказал готовиться на новый бой, чтобы добить неприятеля (врага, противника), не потому, чтобы он хотел кого-нибудь обманывать, но потому, что он знал, что враг (неприятель, противник) побежден (Л. Т.). 

Между мышлением и языком существует тесная связь. Их невозможно отделить друг от друга, не разрушая того и другого. Язык не существует без мышления, а мышление нельзя оторвать от языка.
Главная функция речи состоит в том, что она является инструментом мышления. В речи мы формулируем мысль, но, формулируя ее, мы ее и формируем, т. е. создавая речевую форму, мышление само формируется. Мышление и речь не отождествляясь, включаются в единство одного процесса. Мышление в речи не только выражается, но по большей части оно в речи и совершается. Таким образом, между речью и мышлением существует не тождество, а единство; в единстве мышления и речи ведущим является мышление, а не речь; речь и мышление возникает у человека в единстве на основе общественной практики.