1.ПРОСТЫЕ И СЛОЖНЫЕ ВЕЩЕСТВА 2.Характеристика частиц (атом, молекула)
3.Строение атома
4.Агрегатные состояния вещества (на примере воды), температуры: кипения, замерзания, таяния
5.Органические и неорганические вещества (примеры)
6.Среды (кислотная, щелочная, нейтральная) и реакция лакмуса, величина рН среды
7.Природные и искусственные материалы (свойства, применение) примеры: металлы, полиэтилен, капрон, хлопок и другие.
8.ТБ при использовании бытовой химии
9.Полезные ископаемые Казахстана
10.Какой вред может принести добыча полезных ископаемых для окружающей среды (добыча угля, нефти, руд и другое)
ПОМАГИТЕ

 Две женщины брали из колодца воду и к ним присоединилась третья .  И старенький старичок на камушек отдохнуть присел .  Говорит одна женщина другой : Мой сын ловок  да силен , никто с ним не сладит . А друга говорит : Мой сын поет, как соловей  . Ни у кого нет такого голоса , - говорит другая . А третья молчит . Спрашивают ее что же ты про своего сына ничего не говоришь. На что та ответила что ничего особенного в нем нет . Женщины набрали воду и пошли дальше , а старичок за ними . Стало женщинам тяжело нести ведра . Болят руки . плещется вода , спину ломит . Вдруг навстречу выбегают три мальчика . Один начинает вертется , колесом ходить , и любуются им женщины . Другой песню поет , соловьем заливается заслушались его женщины .  А другой мальчик подошел к матери , взял ведра и потащил их тяжелые .  Спрашивают женщины старичка : Ну что как наши сыновья . А где я только одного вижу -  отвечает старик . 

Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.