7. Текстти окуп, суроолорго жооп бергиле. Афанасий Никитин
— он бешинчи кылымда жашаган орус көпөсү.
Ал Европадан Индияга барган эң биринчи саякатчы болгон. Анан да
деги эле биринчи орус саякатчысы болгон экен. Ал өзүнүн саякаты
жөнүндө күндөлүк, тагыраак айтканда, кыскача макала жазган. Бул
кыскача макаласында А. Никитин саякатта өзү барган шаарларды жана
өлкөлөрдү сүрөттөп жазган. Ал жактагы элдердин жашоосун, салттарын
баяндаган. Кол жазмасын «Үч деңиздин ары жагына жөө баруу» деп
атаган. Үч деңиз бул Дербент (Каспий), Аравия (Инди океаны) жана
Кара деңиз.
? Өзүнө чейин эч ким барбаган жакка баруу кыйынбы? Эмнеге?
Көпөс эмне максат менен саякатка барган деп ойлойсуңар?
Афанасий Никитинди саякатчы көпөс жана жазуучу деп атаса болобу?
Эмне үчүн?
Азыркы кезде соодагерлер саякатка барышабы? Саякатка каякка
барышат? Кантип?
Силер саякатка барсаңар, ал жактан буюмдарды сатып келесиңерби?
Кайсы буюмдарды сатып алат элеңер? Кимге сатып келесиңер? Эмне
үчүн?​

Жизнь в православном монастыре в средневековье

Монахи вставали очень рано. В деревне пахари вставали с рассветом, а монахи должны были подниматься раньше: долго спать – значит потакать своей плоти. Не потакали они плоти и в пище – их посты были строже, чем у простых верующих. Переписывание книг тоже было, прежде всего, подвигом аскетов. Держа книгу на коленях, то есть с согнутой спиной, в холодных комнатах, где застывали пальцы, при скудном свете монахи часами выводили красивые буквы каллиграфическим почерком. Большую часть дня монахи молились – работали и обеспечивали их едой крестьяне. На молитвы монахи вставали много раз за сутки и днём и ночью. Это была их главная работа. Для общества она была гораздо важнее, чем работа крестьян в полях. Монахи замаливали не только свои грехи, но и грехи всего общества, отводили от всех беды, которые нёс гнев Божий.

Жизнь в православном монастыре в средневековье

Монахи вставали очень рано. В деревне пахари вставали с рассветом, а монахи должны были подниматься раньше: долго спать – значит потакать своей плоти. Не потакали они плоти и в пище – их посты были строже, чем у простых верующих. Переписывание книг тоже было, прежде всего, подвигом аскетов. Держа книгу на коленях, то есть с согнутой спиной, в холодных комнатах, где застывали пальцы, при скудном свете монахи часами выводили красивые буквы каллиграфическим почерком. Большую часть дня монахи молились – работали и обеспечивали их едой крестьяне. На молитвы монахи вставали много раз за сутки и днём и ночью. Это была их главная работа. Для общества она была гораздо важнее, чем работа крестьян в полях. Монахи замаливали не только свои грехи, но и грехи всего общества, отводили от всех беды, которые нёс гнев Божий.