Решите ребус(как вы догадались, он на английском языке), после того, как вы отгадаете слово, переведите его на русский язык. Угаданное слово станет третьим в фразе, открывающей кодовый замок.

Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его зарождения в мыслях человека. Самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании Раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие с духовным ᴨᴏᴛенциалом. Ему не удалось победить «наваждения» несмотря на отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения вопроса, был уже им покончен.«Безобразная мечта», как демоническая красота индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в Раскольникова и подчинила себе его волю. По Достоевскому, мысль - тоже реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. Достоевский писал: «Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и немедленного приложения к делу».В статье «Для чего люди одурманиваются?» (1890) Толстой воспользовался образом Раскольникова для иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его мыслях. «Для Раскольникова, - писал Толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения». Изображается неотвратимость задуманного действия: Раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется мыслью. Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления», «самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же самой неотвратимостью, с какой Раскольников совершает преступление, наступает возмездие, развертывается саморазоблачение.

Направление - Представители - Чьи интересы выражали - Основные идеи - Методы достижения целей.

Консерватизи - Бёрк, де Местр, Гоббс, Меттерних - высшей аристократии, духовенства - приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам, за главную ценность принимается сохранение традиций общества, его институтов и ценностей - умеренные реформы.

Либерализм - Локк, Юм, Кант, Адам Смит, Джефферсон, Руссо - буржуазии - провозглашение права и свободы каждого человека высшей ценностью, возможность государства и церкви влиять на жизнь общества ограничивается конституцией, важнейшими свободами признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах, в экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и предпринимательства - парламентские выборы, реформы.

Социализм - Сен-Симона, Фурье, Оуэна - буржуазия, наемные рабочие, крестьяне - осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, общественная собственность или общественный контроль над собственностью и природными ресурсами, обобществление собственности - естественный выбор граждан, парламентские выборы, реформы.

Марксизм - Маркс, Энгельс - пролетариат - неизбежность классовой борьбы и социальной революции, а также ведущую роль пролетариата в революции, которая приведёт к уничтожению товарного производства и частной собственности, составляющих основу капиталистического общества и установлению на основе общественной собственности на средства производства коммунистического общества, направленного на всестороннее развитие каждого члена общества - революция.

Анархизм - Прудон, Бакунин, Кропоткин - трудящиеся - ликвидация любого принудительного управления и власти человека над человеком, общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы - самоорганизация граждан.