Як познайомились Хаул і Кальцифер​

1. O'zbekiston  mustaqil  respublika  deb  e'lon  qilingandan  keyin,  1991-yil  18-noyabrda davlatimizning  milliy  bayrog'i  qabul  qilindi. 2-Jaloliddin  Manguberdi  ordeni       2000-yil  29-avgustda   ta'sis  etildi. U  Vatan  sarhadlarini   himoya  qilishdagi yuksak xizmatlar uchun beriladi.3. O'zbekiston Respublikasining Davlat madhiyasi  1992-il  10-dekabrda  tasdiqlangan .4. "Do'stlik" ordeni   1995-yil  5-mayda  ta'sis  etilgan  bo'lib,  u  O'zbekistonda  yashayotgan  barcha   millat  va   elatlarning  vakillari  o'rtasida   do'stlik  va  totuvlikni    mustahkamlashdagi   xizmatlari   uchun  neriladi.

Объяснение:

O'zbekiston  Respublikasining  bayrog'i  qabul  qilingan  kun- bu  1991-yil  18-noyabr.Buyuk  sarkarda  Jaloliddin  Manguberdi  ordeni  ta'sis  etilgan  kun-bu 2000-yil  29-avgust.O'zbekiston  Respublikasi  davlat  madhiyasi  qabul  qilingan  kun-bu  1992-yil  10-dekabr.Do'stlik  o'rdeni  ta'sis  etilgan  kun-bu 1995-yil  5-may.

Хозяйственное лицо города определяло посадское население. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей; а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. Различие наблюдалось уже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Так личное имя свидетельствовало о статусе человека, его положении в обществе.
Жители посада объединялись в общину. Её главной задачей было распределение повинностей и платежей — посадского тягла (разновидности государева тягла). «Молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть тягла на «лучших», «лучшие» — на «молодших». Из-за этого внутри общин нередко случались столкновения, в иные моменты перерастающие в настоящий бунт. Однако, как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, потеснить местных торговцев и ремесленников, побуждало всю общину действовать заодно. Сплочённо мог выступить город и против общих обидчиков — городовых воевод и приказных людей. Подобно «служилому городу» — объединению дворян в границах уезда — посадская община выступала формой сословной организации торгово-ремесленного населения города. Демонстрируя силу и сплочённость, община заставляла считаться с собой не только местную, но и центральную власть.