Визначення та місце у світовій літературі в. шекспіра

Слово космополит» означает — человек, стремящийся выйти за рамки национальной культуры, работать на общемировое благо. Во второй половине 1940-х годов применялся в значении — отрицающий ценность национальной культуры в пользу общемировой или просто иностранной. Осуждение этого понятие тем более странно, что ещё незадолго до этого. СССР стремился к построению общемирового коммунистического государства, что предполагало как раз отказ от национальной культуры в пользу общемировой.
В рамках данной идеологической компании были репрессированы во многом евреи. Избежавших репрессий всё равно вытесняли из партии, стремились вытеснить из научно -исследовательских институтов, ВУЗов и т. д. Просто потому, что еврейские организации СССР были связаны с еврейскими организациями других стран и особенно с
Израилем,
Обида Сталина на Израиль была особенно сильной. Он надеялся, что эта страна с большим числом эмигрантов из России, с похожими на колхозы кибуцами и другими чертами, напоминавшими социалистические, присоединится возглавляемому Сталиным блоком государств. Москва даже оказала еврейскому государству значительную помощь. Но вместо этого Израиль стал союзником Запада, потому любая связь с этой страной для граждан СССР оказалась преступной.
Волна репрессий проводилась не только против «космополитизма», но и против «низкопоклонства перед Западом», И в лагеря попадали не только евреи, но и те, что восхищался увиденным в Европе и хоть как-то намекал, что там лучше, чем в Советском союзе. И в этом суть компании. Народ, освобождая Европу, увидел, насколько лучше жили «загнивающие капиталисты». Потому людям нужно было показать, что ориентироваться на этот.пример нельзя, а нужно продолжать строить коммунизм, причём именно так, как учит родная коммунистическая партия.

Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.