на руси златоглавой, крещёной войной,
песни вольно поют гусляры.
о родимой сторонке, о вере святой,
о народных героях войны.
под знамёна победы во все времена,
собирался великий народ.
и любому врагу воздавал он сполна,
был россии надёжный оплот.
припев
патриоты россии , честь имею напомнить,
всем кто верен присяге, народу, стране .
расчехляйте знамёна, снова вместе прийдётся
послужить верой ,правдой отчизне вдвойне.
2
на заснеженном поле, равнины седой.
и в далёкой таёжной глуши.
на крутых перевалах кавказских хребтов
всюду эхо прошедшей войны.
нет на карте россии того уголка,
где-бы горя не ведал народ.
даже в мирные дни террористов рука,
кровь и смерть нам повсюду несёт.
припев.
3
на руси златоглавой, крещёной войной
гусляров песни вольно звучат.
а на братских могилах омытых слезой,
в карауле солдаты стоят.
не сломить дух великой и славной страны,
тем кто это пытался не раз.
патриоты россии отчизны сыны
люди верят и бога и в вас.
припев 2-раза.
вроде это)
Итак, концепт «обыденная логика» существенным образом зависит от понимания природы логики как таковой. Если логика рассматривается как учение о законах правильного мышления, то повседневный дискурс оказывается в основном логически ошибочным. Если же логика понимается как учение о формальных знаковых системах вообще, то и в повседневном дискурсе можно также усмотреть некоторые устойчивые формальные структуры. Они уже издавна привлекали внимание логиков, которые описывали их в качестве классических «логических ошибок» – паралогизмов и софизмов. Наша гипотеза состоит в том, что ошибки, связанные с нарушением логической правильности рассуждений, нарушение законов, правил и схем логики и составляют в сущности логику повседневного мышления. Это вовсе не значит, что повседневная логика принципиально ошибочна; просто она руководствуется иными задачами, исходит из других предпосылок по сравнению с классической формальной логикой. Повседневная логика может в той или иной степени усваивать собственно логические правила и рассуждения, подобно усвоению элементов научного знания вообще. Однако обыденная логика не может быть полностью перестроена на принципах классической формальной логики и при этом выражать существенные черты повседневного мышления.
Объяснение:
