Від яких чинників залежить поширення організмів в океанії та морях

Объяснение:

Энергия и природные ресурсы: Возобновляемые и невозобновляемые ресурсы.

Природные ресурсы - являются сырьем - биотическое и абиотическое, которое поддерживают жизнь на Земле.

Возобновляемые ресурсы - это те материалы, которые могут быть выращены или пополнены.

Невозобновляемые ресурсы - это те, которые не могут быть заменены или пополнены сами по себе или людьми. В результате они требуют специального управления и внимания.

Возобновляемые ресурсы: Дикая природа лесов (растения и животные), почва.

Ископаемое топливо произошло из органического материала, произведенного из биомассы, полученной в процессе фотосинтеза много миллионов лет назад. Этот органический материал, созданный в виде геологических залежей за длительный период времени, является сегодня первичным источником энергии для общества, составляя приблизительно 87% всей коммерческой энергии в мире.

Из трех главных видов ископаемого топлива (нефть, уголь и газ), нефть - самый важный источник энергии. Нефть составляет до 37% мирового производства энергии, уголь - 26%, газ - 24%, ядерное топливо - 6 %. Другие возобновляемые источника -солнце и ветер составляют ~1% общего количества.

 

Для начала нужно выучить русский язык,а потом уже браться за Интернет.
А так вот
Этнокультура получила в литературе ряд наименований: сельский тип культуры, культура села, деревенская культура, культура крестьянства. Известный специалист по социологии культуры Л.Н. Коган предлагает различать понятия — сельское население (в него входят все, кто проживает в сельской местности, в том числе горожане-дачники, сельчане, работающие на городских предприятиях, служащие, проживающие в селе, но не являющиеся крестьянами, и т. д.) и крестьяне (только те, кто занят сельскохозяйственным трудом и проживает на селе). Когда говорят о сельской культуре, то речь должна идти о крестьянах, и только. Они — носители этой культуры. Л.Н. Коган выделяет следующие особенности сельской культуры. 

1. Неравномерная загруженность аграрным трудом в течение года: «Чрезмерная напряженность труда в период сева, сенокоса, уборки, не знающая выходных дней и фиксированного рабочего дня, компенсируется большим количеством праздников, приходящихся в основном на зиму и период межсезонья. Поэтому такую большую роль в старой деревне всегда играла праздничная культура». 

2. Персонификация межличностных отношений, т. е. вытеснение и замена всех других типов отношений доверительно личными. Деревня представляет собой небольшую по численности территориальную общность, все члены которой состоят в прямом или косвенном родстве (племянник, кум, сват, соседит, д.). 

3. Плотный неформальный контроль заповедением каждого члена такой локальной общности. Вся жизнь крестьянина проходит на глазах всей деревни. Постепенно формируется дух сплоченной закрытой общины, где все за одного и один за всех. Высокий уровень взаимоконтроля соседствует со столь же высокой степенью взаимозаменимости и взаимообмена (предметами, действиями). Неработающие соседи обеспечивают присмотр за детьми, когда родители находятся в поле, на сенокосе или ферме. Принципы воспитания детей, выбор брачного партнера и иные ключевые вопросы подвергаются коллективному обсуждению. По их поводу выносится общественное мнение, которое и служит основой принятия индивидуального решения. 

4. Особое качество межличностных отношений в деревне основывается на подчеркнутой грубоватости и фамильярности обращения друг с другом Обращение на «Вы» считается городской чертой, признается «тыканье» и обращение друг к другу по имени (часто уменьшительному: Федька — Васька) или только по отчеству, которое выполняет функцию имени (Иваныч, Кузьмич). 

5. В потоке информационного обмена в деревне ведущую роль выполняют местные слухи, местная интерпретация исторических и общегосударственных событий. Внутриобщинная информация доминирует над официальной государственной.