1. прочитав два документа, ответьте на вопросы.
документ 1. теория «официальной народности» (с.с. уваров, 1830-е годы):
искренно и глубоко привязанный к церкви отцов своих, искони взирал на нее, как на залог счастия общественного и семейственного. … без любви к вере предков, народ, как и частный человек, должен погибнуть. , преданный государству, столь же мало согласится на утрату одного из догматов нашего православия, сколь и на похищение одного перла из венца мономахова.
самодержавие составляет главное условие политического существования россии. колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия убеждение, что россия живет и охраняется духом самодержавия, сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться.
наряду с сими двумя национальными началами находится и третье, не менее важное, не менее сильное: народность. вопрос о народности не имеет того единства, как предыдущий; но тот и другой проистекают из одного источника и связуются на каждой странице царства…
вот те главные начала, которые надлежало включить в систему общественного образования, чтобы она соединила выгоды нашего времени с преданиями и с будущего, чтобы народное воспитание соответствовало нашему порядку вещей и было не чуждо европейского духа.
документ 2. а.ф. тютчева, фрейлина императорского двора в 1843-1856 гг., о николае i:
никто лучше, как он, не был создан для роли самодержца. он обладал для того и наружностью и необходимыми нравственными свойствами. … никогда этот человек не испытал тени сомнения в своей власти или в законности ее… как у всякого фанатика, умственный кругозор его был поразительно ограничен его нравственными убеждениями, …можно сказать, что николай i был дон-кихотом самодержавия, дон-кихотом страшным и зловредным, потому что обладал всемогуществом, позволявшим ему подчинять все своей фантастической и устарелой теории («официальной народности», - сост.) и попирать ногами самые законные стремления и права своего века. …угнетение, которое он оказывал, не было угнетением произвола, каприза, страсти; это был самый худший вид угнетения – угнетение систематическое, обдуманное, самодовлеющее, убежденное в том, что оно может и должно распространяться не только на внешние формы страной, но и на частную жизнь народа, на его мысль, его совесть, и что оно имеет право из великой нации сделать автомат, механизм которого находился бы в руках владыки.
вопросы
1) сравните ту россию, какой ее желал видеть николай i (документ 1) с мнением современника о его государственной деятельности (документ 2).
