1. когда и где возникло христианство? когда оно окончательно отделилось от иудаизма?
2. где рассказывается о «земном» пути иисуса?
3. почему иисуса считали мессией?
4. почему христианству удалось занять столь значительное место среди религий начала новой эры, а в перспективе стать мировой религией?
5. каковы основные идеи христианского вероучения?
6. представители каких слоёв общества первоначально были христианского учения?
7. как устроена организация христиан (церковь)?
8. как относились к христианам в римской империи в i—iv вв.?

ответы и объяснения

sga3  хорошист2013-11-29T06:02:45+04:00

М. Ганди – ключевая фигура в истории ненасильственных движений нашего века. Идея ненасилия пришла к Ганди из глубин индийской культуры и религии, но в известной мере и под воздействием христианства. Приняв от них эстафету, Ганди придал практике ненасилия новые измерения и невиданный размах. Все последующие движения, будь то борьба ряда народов тропической Африки за независимость или негритянского населения США под руководством М.Л. Кинга за гражданские права, пацифистские и экологические кампании на Западе, отталкивались от индийского опыта и вдохновлялись им. Качественный скачок, который совершил Ганди по сравнению со своими предшественниками, заключался в придании принципу ненасилия широкого общественного характера. Поэтому и актуальна тема данной работы. 
Целью работы является анализ национально-освободительного движения в Индии и роли в нем М. Ганди. На основании цели в работе поставлены следующие задачи: 
изучение развития национально-освободительного движения в Индии и противодействия ему со стороны английского колониализма; 
анализ основных положений учения М. Ганди; 
изучение участия М. Ганди в национально-освободительном движении в Индии. 
В 20-х годах оценки гандизма как мелкобуржуазной и даже крестьянской идеологии были сравнительно широко распространены в советской литературе. В то же время сохранялась политическая оценка исторической роли Ганди, данная Лениным на II конгрессе Коминтерна. Это не противоречило определению Ганди как мелкобуржуазного идеолога, поскольку индийская мелкая буржуазия рассматривалась в то время большинством деятелей Коминтерна и советскими учеными как революционная сила. Однако после высказывания Сталина о том, что буржуазия вместе с феодалами и империализмом как реакционная сила противостоит трудящимся, классовая оценка Ганди изменилась. Он был отнесен к лагерю буржуазии, что привело фактически к отрицанию его положительной исторической роли. Упрощенность этих односторонних оценок гандизма еще в 1956 г. была признана советскими востоковедами А.А. Губером, А.Д. Дьяковым, Е.М. Жуковым и И.М. Рейснером. 
Принципиально новым стал подход к Ганди, к его мировоззрению и исторической миссии у ученых 60-80-х годов. Менее жесткими стали классовые оценки. Следует отметить сформулированный советскими индологами тезис о «комплексном» характере мировоззрения Ганди, раскрывающий многие важные особенности его взглядов, а также призыв не вырывать буржуазные элементы его идеологии из «небуржуазного контекста». В постсоветской России большинством ученых-историков признается ведущая роль М. Ганди в достижении Индией независимости. 
Заключение: (Ганди считал, что  человек должен применять силу только ради хороших мер)

Революционные события XVII в. были историческим итогом тех сдвигов в экономике и в соотношении классовых сил, которые наметились еще до революции. Буржуазная революция XVII в. уничтожила феодальные порядки и положила конец феодальной формации в Англии, вместе с тем она утвердила буржуазный строй и была началом господства нового, капиталистического производства в одной из наиболее развитых стран Европы.

Отменив феодальную собственность на землю, революция, однако, сохранила крупное землевладение и утвердила буржуазную собственность на землю. В результате аграрного законодательства Долгого парламента крестьянство землю не получило, зато джентри еще больше усилили свои позиции. Они продолжали огораживания, результатом чего было исчезновение английского крестьянства в XVIII в. Английская революция мало сделала и для облегчения положения плебейских масс и городской мелкой буржуазии.
Английская революция была революцией буржуазной. Ликвидировав в 1649 г. «монархию, сословность», она начала принимать характер буржуазно - демократический, однако не пошла до конца по этому пути, ибо сохранила дворянское землевладение и не создала демократической республики.

Основными движущими силами революции были крестьянство и плебейские массы городов. Английская революция победила потому, что ее двигали народные массы, своим участием в революции они содействовали ее углублению, они придали ей широкий исторический размах. «Именно союз городского «плебса» с демократическим крестьянством придавал размах и силу английской революции XVII, французской XVIII века», — отмечал В. И. Ленин.

Английское крестьянство принимало широкое участие в аграрных волнениях, но они не имели такой силы и не привели к таким результатам, как аграрное движение во время французской революции. Английское крестьянство вынесло на своих плечах борьбу против феодализма, но оно не смогло довести ее до конца. Уже в ходе революции сильно давало себя знать расслоение крестьянства, а также своеобразная расстановка классовых сил в Англии. В этой стране буржуазия выступала не в союзе с народом, как во французской революции XVIII в., а в блоке с новым дворянством. Буржуазно-дворянский блок, игравший роль гегемона в революции, препятствовал проведению глубоких социально-экономических преобразований, он стремился придать революции «консервативный характер». Этой особенностью английской революции объясняется тот факт, что буржуазно - дворянский блок шел на соглашение с феодалами, этим же объясняется и реставрация Стюартов, а также компромисс, который был достигнут между буржуазией и новым дворянством в 1688 г.
Историческое значение революции XVII в. в том, что она покончила с феодально-абсолютистским строем в Англии и привела к победе новых, в то время прогрессивных буржуазных порядков. Революция освободила производительные силы страны от прежних оков и дала новый толчок развитию капитализма в Англии.