Причина в выступлении Лютера против продажи интульгенций
ход: Пытаясь вернуть себе прежнюю власть, римский папа шёл на любые преступления. Во Франции, где к реформации примкнуло много дворян и горожан, католики устроили резню протестантов. Их вождей заманили в Париж на свадьбу сестры короля. Дома, где жили протестанты, были ещё с вечера помечены белыми крестами.
В августовскую ночь 1572 года (накануне дня св. Варфоломея) на колокольне одной из церквей Парижа раздался гул набатного колокола. По этому сигналу католики бросились истреблять протестантов; их убивали прямо в постелях, не щадя ни женщин, ни детей. Волна массовых убийств прокатилась и по другим городам Франции.За две недели было перебито свыше 30 тысяч человек. Это избиение протестантов было названо Варфоломеевской ночью. Папа римский не только одобрил эти убийства, но в память о них приказал выбить медаль и устроил в Риме иллюминацию.
Чтобы помешать верующим читать враждебную церкви литературу, папа издал список запрещённых для католиков книг. Впоследствии этот список постоянно пополнялся, в него вносились лучшие произведения литературы и научные труды, которых боялась церковь. На городских площадях пылали костры из книг.
итоги:В 1540 году для борьбы с реформацией было создало «Общество Иисуса», или орден иезуитов (в средние века орденами называли организации монахов, «иезуиты» от латинского слова «Иезус» - «Иисус»).
Орден иезуитов был организован по-военному; в нём существовала суровая дисциплина. Младшие члены ордена были обязаны, не раздумывая, выполнять приказания старших. В правилах ордена говорилось:«Если церковь определила, что вещь, кажущаяся нам белой, черна, мы сразу же должны признать ее чёрной». Иезуиты были шпионами и послушными исполнителями воли римского папы. Отовсюду тайные донесения стекались в Рим к главе ордена иезуитов.
В отличие от других монахов иезуиты не имели монастырей. Они одевались в обычную одежду и вели себя так, чтобы ничем не выдать своей принадлежности к ордену. Пронырливый иезуит, с вечно насторожённым слухом, вкрадчивым голосом и льстивой улыбкой, умел змеёй проскользнуть в самую узкую щель.
Лестью и обманом иезуиты старались завоевать доверие королей и министров, знатных и богатых людей, подчинить их своему влиянию. Но если какой-либо правитель выступал против папы, они пускали в ход кинжал и яд, расправлялись с ним руками наёмных убийц. Члены ордена считали, что в интересах церкви можно совершить любое преступление.
Мошенничеством спекуляциями орден иезуитов накопил огромные богатства. Иезуиты имели большие земельные владения, свои предприятия, корабли и даже колонии в Южной Америке. В колониях на полях и рудниках на них работали местные жители, обращенные в рабов.
С иезуитов католической церкви удалось подавить реформацию в Польше, Чехии, Италии, Южной Германии. В тех странах, где католическая церковь победила, крестьяне и городские бедняки испытывали особенно жестокий гнёт .
ЛЮБЕЦЬКИЙ З'ЇЗД 1097. Учасниками князівського снему в Любечі (Чернігово-Сіверська земля) були вел. кн. київ. Святополк Ізяславич, переяслав. кн. Володимир Мономах, черніг. кн. Олег Святославич, смоленський кн. Давид Святославич, волин. кн. Давид Ігорович і теребовльський кн. Василько Ростиславич. Князі ухвалили припинити усобиці, що ослаблюють д-ву і роблять її здобиччю половецьких ханів (див. Половці), й закріпили за собою батьківські землі ("хай кожний тримає отчину свою"). Останнє, однак, не було проголошенням "отчинного" принципу успадкування столів. Сусп-во і його верхівка, як і раніше, віддавали перевагу традиційному порядкові успадкування княжінь за родовим старійшинством, коли княжий стіл діставався старшому в роді. На практиці це означало передання княжого столу від старшого брата до того з молодших його братів, який був наступним за ним за часом народження (див. "Лествичный" порядок заміщення княжих столів на Русі).
Одразу по завершенні Л.з. його рішення були порушені. Давид Ігорович, намагаючись відібрати Теребовльське князівство у Василька Ростиславича, полонив і осліпив останнього. На Русі спалахнула феод. війна за володіння Василька Ростиславича і його брата, перемишльського кн. Володара Ростиславича (Василькові й Володарові вдалося відстояти свої землі).
