Дмитрий Иванович Донской или Дмитрий Донской, иногда называемый просто Дмитрием (12 октября 1350 года в Москве - 19 мая 1389 года в Москве) был сыном Ивана II (1326–1359), царствовавшего как князь московский с 1359 года и великий князь владимирский с 1363 года до его смерти.
Дмитрий Донской выделился в истории тем, что был первым московским князем, который открыто бросил вызов монгольскому игу в России. Его прозвище «Донской» намекает на его великую победу над татарами в Куликовской битве (1380), которая произошла на реке Дон. Он почитается как Святой в Православной Церкви.
Дмитрий родился в 1350 году, сын великого князя московского Ивана Великого, и его второй жены, Александры Васильевна Вельяминовой. Дмитрий осиротел в возрасте девяти лет и взошел на престол Московского княжества. По воле Ивана, во времена правления Дмитрия митрополит Алексей служил регентом.
В 1360 году Хизр-хан, хан Золотой Орды, передал титул самого дорогого среди русских князей великого князя Владимира Дмитрию Константиновичу из Нижнего Новгорода. В 1363 году после свержения князя Дмитрий Иванович был коронован во Владимире. Три года спустя он помирился с Дмитрием Константиновичем и женился на его дочери Евдокии.
В то время как Золотая Орда страдала от внутренних конфликтов, Дмитрий прекратил регулярно платить дань и призывал русских князей противостоять набегам монголов. В 1378 году русские разгромили Ордскую армию на реке Вожа.
Впоследствии, Дмитрию Донскому предстояло столкнуться с монголами на реке Дон, в кровопролитной битве на Куликовом поле. Дмитрий разгромил силы Мамая. За свою победу Дмитрий был удостоен фамилии Донской («Донской»).
Еще одним важным событием раннего царствования Дмитрия было начало строительства Московского Кремля; он был завершен в 1367 году. Благодаря новой крепости город выдержал две осады во время литовско-московской войны (1368–72). В 1375 году Дмитрий урегулировал в свою пользу конфликт с Михаилом II из Твери из-за Владимира. Другие князья Северной Руси признали его власть и внесли войска в надвигающуюся борьбу против Орды. К концу своего правления Дмитрий более чем удвоил территорию Московского княжества.
Справедливо ли утверждение, что политика большевиков в религиозном вопросе «воинствующий» атеизм? Мнение аргументируй. Для справки: атеизм — отрицание бога, безбожие.
Да, такое утверждение справедливо, ведь атеизм не просто проповедовался, он насаждался, а с церковью боролись самым жестоким образом. Тем более Ленин в своей статье назвал эту политику «воинствующим материализмом». В образовании боролись с философами, отрицающими материализм.
Например, почти сразу арестовали патриарха Тихона. Далее начались преследования священников, изымались церковные ценности, а сами церкви превращались в склады. В дальнейшем появился журнал «Безбожник»; он был аффинирован государством.
Почему советская власть стремилась ограничить влияние религии и церкви на российское общество?
По мнению большевиков религия мешали строительству советского коммунистического государства, мешала перестроить человека и его мышление. Кроме того, большевики боролись с религией, как с институтом. То есть по их мнению, это был символ империализма. Требовалось насадить единую верную идеологию, и она не могла существовать с практически аналогичным явлением - религией.
