50 тому кто правильно ответит
• почему в античных и персидских источниках встречаются сведения о саках
• какую информацию о культуре и мировоззрении саков археологические памятники?
• как саки смогли сохранить целостность своей территории?

По сложившейся церковной традиции, согласно правилу I Вселенского Собора 325 года, христианская Пасха должна отмечаться в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. В связи с несоразмерностью солнечного и лунного циклов, которым она сопоставляется, дата праздника с годами смещается по временной шкале в пределах с 22 марта по 25 апреля по юлианскому календарю. Практически на каждый год она определяется расчетным путем.

Юлианский календарь, которым пользуется Православная Церковь, основан на солнечно-лунной системе отчета в результате чего год получается длиннее на 11 минут 14 секунд года астрономического. Из-за этого день солнечного равноденствия, который в 325 году был 21 марта, к концу шестнадцатого века сместился на десять дней назад, то есть на одиннадцатое марта.

Недовольная этим смещением и тем, что Пасха может каждый год может иметь "колебания" в дне празднования, Римо-католическая церковь в 1582 году провела реформу и ввела, так называемый григорианский календарь по имени папы Григория XIII, смысл которой сводился к переходу исключительно на солнечную систему отчета. Конкретно реформа выразилась в том, что летоисчисление в 1582 году было механически перенесено на десять дней вперед, то есть днем весеннего равноденствия опять стало 21 марта.

Это стремление к точности оказалось неоправданным в свете евангельских событий, так как в григорианском календаре христианская Пасха иногда приходится вместе с еврейской или даже раньше нее. В частности, с 1851 по 1951 год католическая Пасха случалась прежде еврейской 15 раз. Согласно же канонам Православной Церкви это считается недопустимым: Пасха всегда должна праздноваться после иудейской пасхи, ибо Господь воскрес в первое воскресенье после нее.

На практике католическая Пасха происходит, как правило, на неделю или на две раньше православной, и три раза в 19 лет совпадает с ней. Рекомендуем Вам книгу "Календарный вопрос", выпущенную в изд-ве Сретенского монастыря, где подробно освещается эта проблема.

Устала писать вроде все !

Родина была поставлена на кон у всех, но это не сильно странам Европы.
Ученик Суворова Кутузов принял решение взять врага измором - он не вступал с ним в сражение из опасения проиграть его - и потерять армию, а с ней и страну. Кутузов вообще был очень осторожный и расчетливый полководец. Сражение при Бородино не закончилось победой ни одной из сторон. После Кутузов пожертвовал Москвой, зная, что зимой без подготовки и должного обеспечения французы долго не протянут. Так и получилось. Зимой Наполеон был вынужден оставить Москву, а Кутузов вынудил его возвращаться в Европу тем же путем, которым он пришел - через разграбленные самим Наполеоном деревни, многие из жителей которых организовались в партизанские отряды. В результате в Европу Наполеон буквально бежал, бросив остатки армии замерзать.
Александр 1 был шокирован нападением Наполеона, и воспринял это как божью кару за то, что был убит его отец - Павел 1. И войну эту воспринял как искупительную жертву русского народа.