Можно у таблицу по 26, 27 и по 28 параграфу. главную мысль этих параграфов

ответ:

в нашей семье существует традиция - мы обязательно вспоминаем наших дедов - участников войны и бабушек - участников трудового фронта. их уже нет с нами, но осталась память и наша любовь к ним. мы обязательно возлагаем цветы к памятнику павшим в боях или умершим от ран. я рада, что мои взрослые уже дети теперь сами без напоминания считают своим долгом принять учатие в этих мероприятиях. вчера мы приняли участие в параде, а вечером мы ходили к вечному огню.

фраза "никто не забыт, ничто не забыто" - эта фраза о тех людях, которые оставили свой след в , обычно применяется к солдатам, павшим в годы великой отечественной войны. в каждом городе есть памятник со списком героев города. бывают ещё памятники, посвящённые конкретным воинам прошлого. таким образом получается, что памятники хранят память. если в некоторых странах происходит снос памятников, это значит, что злые и неадекватные политики пишут свою своей страны.

в своей жизни я помню тех людей, с которыми я общался раньше, и какую роль такой человек выполнял в моей жизни. но одно дело - просто помнить кого-то, другое дело - общаться с кем-то снова. если бы я увидел внешность одноклассника, или мне бы кто-то назвал имя и фамилию, я бы смог правильно распознать этого человека.

событие можно взять любое, допустим оборона брестской крепости.

объяснение:

Возьми информацию с сайта http://www.vostok-sibir.ru/
Вот например:
В народном изобразительном искусстве в не было самостоятельных художественных произведений — оно служи­ло декоративным целям. Почти у всех коренных народов Восточной Сибири была распространена резьба по дереву. Резьбой украшалась посуда, деревянные предме­ты домашнего обихода у якутов, бурят. Кочевой и охотничий в образ жизни определил стремление к художест­венному оформлению охотничьем одежды и предметов охотничьего снаряжения. Спе­циально мужской профессией считалась чеканка по металлу: мужчины-охотники украшали уздечки, седла, рукоятки ножей национальным орнаментом. Древним ис­кусством якутов является резьба по мамонтовой кости. Женщины почти у всех народов занимались украшением одеж­ды — художественные очень высоко ценились ранее при выборе неве­сты. И мужские и женские костюмы украшались вышивкой, аппликацией на одеж­де и обуви. Аппликацией украшались и войлочные ковры. Сейчас эти народные промыслы не имеют промышленного зна­чения, а сохранились в основном при изготовлении сувениров. Здесь следует упомянуть чеканку по серебру, резьбу по дереву и кости у якутов, бурят (из камня вырезаются шахматы, мундштуки для трубок, пряжки для поясов; из кости — барелье­фы). Женщины украшают национальную обувь кожаными аппликациями.Поскольку основным занятием коренных народов до революции была охота, это определило своеобразие национальной одежды. Она была разной у различных народов, но объединял ее материал, из которого она изготовлялась — мех. Якуты, например, раньше вообще не знали ткани, у других народов она привозилась русскими. Собственное ткачество развито не было. Меховые, главным образом оленьи шкуры обрабатывались, и из них шились рубахи, дошки, малицы, обувь. Сейчас на­циональный костюм в большинстве слу­чаев стал достоянием семейных сундуков, своего рода семейной реликвией. В совре­менную одежду переходят лишь отдельные элементы старинной, главным образом от­делка — вышивка, аппликация и т. д. В по­вседневной жизни и городское и сельское население носит обычный русский костюм и обувь, купленные в магазине. Зимой, конечно, в ходу более утепленный по сравнению с Европейской частью страны комплект верхней одежды: непременные валенки, шапки-треухи, на многих полу­шубки. У северных народов, особенно у оленеводов и охотников, и сейчас сохра­няется зимняя меховая одежда. Длинная малица или совик, сшитые из оленьих шкур, с капюшоном прекрасно защищают от морозов и ветров. Удобны и высокие меховые сапоги — пимы. Этой одеждой, например, в дороге часто пользуются и живущие на Крайнем Севере сибиряки-русские.