4. як називається система, що впорядковувала суспільний устрій
у давній індії? чому вона виникла?
5. порівняйте, яке місце посідала торгівля з іншими країна-
ми в хараппській цивілізації та китаї часів династії хань.
6. як у давньому китаї називали людину, яка поєднувала повно-
важення правителя, головного жерця та воєначальника?
7. порівняйте б правління ашоки та цінь ши хуан-ді.
1) якою була мета їх правління?
2) якими засобами ці правителі намагалися її досягти?
3) чи досяг кожен із правителів своєї мети? чому?
8. робота з ілюстраціями.
1) до якої культури належать вироби, зображені на мал. 1, 4-
2) до якого релігійного вчення належить кожна зі стату
наведених на мал. 3, 4, 5?

Я думаю, что правильный ответ- 3, то есть переход от социализма к капитализму.
В 90-е годы уже до распада СССР развивалось предпринимательство, сущестовали различные комки с рыночными ценами. А Б.Н. Ельцин все приватизировал, так что направления развития перестроились с рельс социализма на рельсы капитализма и рыночных отношений. Можно, конечно, отметить и 4 пункт, но это будет скорее неправильным, так как этот процесс еще не закончился, то есть наше общество пока индустриальное, тем более в 90-е о таком глобальном переходе при экономической разрухе вряд ли приходится говорить.

К началу 16 века абсолютная монархия в основном оформилась. Абсолютизм характеризовался, прежде всего, тем, что вся полнота власти сосредоточилась в руках главы государства – монарха, занимавшего этот пост пожизненно и в порядке престолонаследия. Светская власть в лице короля усилила свой контроль над церковью. Болонский конкордат 1516г. предоставил королю исключительное право назначать кандидатов на посты высших иерархов католической церкви во Франции. Очень скоро последующее утверждение этих кандидатур стало формальностью.

В период абсолютизма территория королевства была разделена на женералитэ, губернаторства, диоцезы, интендантства, соответствующие территориальным подразделениям финансового, военного, церковного, судебного и административного ведомств.