ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ 1825-1855гг

1. сколько направлений сформировалось в общественном движении в 1840-е гг.?

1)два
2)четыре
3)пять

2. В какие годы в столице существовал кружок А.И.Герцена и Н.П.Огарева

1)1830-1831
2)1832-1840
3)1831-1834
4)1826-1827

3.что из перечисленного не определяло причины общественного движения в 1820-1850-е гг.?

1)крепостной строй, попиравший представления о свободе и равенстве людей и вызывавший протест среди интеллигенции

2)интерес участников общественного движения к социально политическим проблемам российского общества

3)стремление разрушить моральные и нравственные устои общества и захватить власть в стране

4)опыт общественно политического развития стран западной европы

4.в каком журнале было опубликовано первое "философское письмо" Чаадаева?

1)вестник Европы
2)журнал министерства внутренних дел
3) телескоп
4)северная пчела

5.какой деятель являлся университетским профессором , ученым-историком и сторонником "теории официальной народности"

1)С.С.Уваров
2)Ф.В.Булгарин
3)А.И.Герцен
4)М.П.Погодин

6.какой основополагающий принцип существования российского общества не входил в "теорию официальной народности"

1) самодержавие
2)вольность
3) православие
4)народность

7.кто из перечисленных деятелей был западником

1)О.И.Сенковский
2)Б.Н.Чичерин
3)А.С.Хомяков
4)М.В.Буташевич-Петрашевский

8.кто из перечисленных деятелей был представителем "русского социализма"

1)Н.А.Спешнев
2)К.С.Аксанов
3)Н.И.Греч
4)Д.В.Веневитинов​

БУДДА: Будда является родоначальником одной из мировых религий, а культурное освоение его образа продолжается в течение двух с половиной тысяч лет. Свидетельства о нем представляют собой удивительное сочетание правды и вымысла. Отделить в них реальные факты от мифов и поэтических преувеличений, первоначальное исторической ядро легенды от последующих наслоений -- задача, которую необходимо разрешить хотя бы в каком-то приближении. Религиозные и эстетические образы складываются по законам, не требующим жесткой привязанности к исторической первооснове. И!иное дело -- этический образ. рассматривающий личность в контексте морального учения. Здесь речь идет об индивидуально-психологических предпосылках и эмпирическом воплощении нравственного идеала, и поэтому человеческая достоверность образа имеет первостепенное значение. Она. человеческая достоверность, может быть в напнем случае одним из критериев, позволяющих лучше разглядеть за легендой о Будде реальную жизнь реального индивида -- Сиддхартха Гаутамы.Будда учительствовал сорок четыре года. О первых двадцати годах существует предание, о последних двадцати четырех годах ничего не известно. за исключением нескольких предсмертных месяцев. Он смертельно заболел, отведав жирной свинины в доме кузнеца по имени Чунда. Случилось это предположительно в 477 году до и.э. (Существует другая датировка смерти Будды. относящая ее к началу IV века.) Будде было тогда 80 лет. Его последними словами были: "Жизнь подвержена старению, прилежно трудитесь для

Основные положения судебника 1550 года повторяли положения документа. Отличие нового судебника  в том, что система наказаний здесь основывается на сословном принципе, что давало возможность привлекать к ответственности холопов. Тяжесть наказания теперь полностью зависела от социального статуса потерпевшего. Также вводил наказания для судей в случае вынесения неправильного приговора или превышения своих должностных полномочий. Закон, наконец, начинает иметь обратную силу и учитывать интересы нескольких сторон. Ну и конечно же, увеличение пожилого, то есть один из этапов закрепощения.