7. Установіть послідовність подій першої половини XVII ст.
А повстання під проводом Тараса Трясила
А Б В Г
Б заснування Києво-Могилянської колегії
1| | |
в взяття Кафи козацьким військом
2 | |
г«Ординація Війська Запорізького»
3| | |
4
8. Кому належить історичний портрет?
Син молдавського господаря, він навчався у Львові та Замості. Зробив бли-
скучу церковну кар'єру, ставши у 35 років Київським митрополитом. За його
сприяння король Владислав IV визнав православну церкву та права її вірян. Він
відновив забуту жорстку дисципліну у православній церкві, аби повернути дас-
ній авторитет. З цією ж метою він засновує Київську колегію, яка невдовзі здо-
була його ім'я.
А Єлисей Плетенецький
Б Іпатій Потій
А Б В Г
в Петро Могила
гIов Борецький
9. Чому архітектура монастиря більше схожа на замкову?
А Б В Г
А через постійні міжусобиці
Б через боротьбу греко-католиків з
православними
в через напади кримських татар
гчерез прагнення продемонструвати
могутність православної церкви​

Справедливость – категория не только морального сознания, но также правового, экономического и политического. Не случайно великие античные философы (Платон и Аристотель) выделяли эту категорию в качестве основной для оценки состояния всего общества

.Тем не менее, в той степени, в какой политические решения и законы рассматриваются как справедливые или несправедливые, речь всегда идет об их нравственной оценке, то есть о том, согласны ли люди жить в обществе, проводящем данную политику, или же отвергают его как несправедливое, бесчеловечное, унижающее достоинство человека или отдельных групп людей.

Понятие справедливости отражает не только отношения людей между собой, но и по отношению к некоторому целому. Справедливость – системное качество, содействующее общему благу.

Аристотель говорил, что справедливость выражает не какую-то одну добродетель, а охватывает их все. Поэтому справедливость – это особая, «совершенная добродетель». Правосудность (справедливость) – величайшая из добродетелей, «и ей дивятся больше, чем свету вечерней и утренней звезды» (Аристотель).

Но я не совсем поняла вопрос, поэтому это может быть и не правильно 

Для начала поймем что Римская империя - главный центр цивилизации Античности, именно там зарождаются многие виды ремесел, появляется довольно сложное рабовладельческое общество, появляется достаточно продуманное законодательство (даже сейчас в юридических институтах изучают римское право), зарождается христианство, не говоря о достижениях искусства... Те народы, которые находились в составе Римской империи или как-то взаимодействовали с ней (в основном торговля) впитывали в себя всю культуру, все достижения Рима, как бы ассимилировали их культуру и свою и получили толчок в своем развитии, и даже после падения Западной Римской империи (476 год) как бы продолжали развиваться по её законам. Поэтому имели огромное преимущество и опережали в развитии народы Восточной Европы. То есть то обстоятельство, что народы Восточной Европы не взаимодействовали с Римской империи, предопределило их дальнейшую судьбу - самобытность развитие и постоянное отставание от стран запада. (достаточно вспомнить курс истории России и все сразу станет понятно)