Выполни Тест. 1. Одной из черт индустриального общества

Является

1) преобладание сельского населения по городским

2) улучшение землепользования

3) введение передовых методов сельскохозяйственного оборота

4) бурный рост городского населения

2. Об изменении социальной структуры западноевропейского общества в начале XIX в. свидетельствует(-ют)

1) увеличение числа городов во всех странах Европы

2) ограничения па миграции населения

3) увеличение числа рабочих, занятых на промышленных предприятиях

4) сохранение помещичьего землевладения

3. К новым чертам в социальной структуре общества в начале XIX в. относится

) сохранение крестьянских общин

2) рост маргинальных слоев населения

3) увеличение земельной аристократии

4) господствующее положение джентри

4. Какая позиция из перечисленных пе характеризует поло жение рабочих в начале XIX в.?

1) наличие имущественной дифференциации

2) разная квалификация

3) плохое материальное положение

4) юридическая защита их прав

5. К новым чертам в социальной структуре общества в начале XIX в. относится

1) появление новых категорий населения среднего класса

2) зарождение малоквалифицированной рабочей силы

3) расслоение среди крестьян

4) привилегированное положение земельной аристократии в обществе

6. Дайте определение термину, приведите пример с данным термином применительно к XIX веку. Эмансипация

женщин -

Се́верная Фиваи́да (Ру́сская Фиваи́да[1]) — поэтическое название северных русских земель, окружающих Вологду и Белозерск, появившееся как сравнение с древнеегипетской областью Фиваидой, известным местом поселения раннехристианских монахов-отшельников. Иногда Северной Фиваидой в более узком смысле называют обширные окрестности Кирилло-Белозерского монастыря.

Термин был введён в обиход православным писателем Андреем Николаевичем Муравьёвым, опубликовавшим в 1855 году свою книгу размышлений о паломничестве по Вологодским и Белозерским святым местам под названием «Русская Фиваида на Севере»:[3][4]

Здесь, в тихом уединении, где неожиданно нашёл я себе летний приют, под гостеприимным кровом радушного владельца, здесь предпринимаю описание родной нашей Фиваиды, которую только что посетил в пределах Вологодских и Белозерских. Едва ли кому она известна из людей светских, а многие однако же слышали о Фиваиде Египетской и читали в патериках Греческих о подвигах великих Отцев, просиявших в суровых пустынях Скитской и Палестинской. Но кто знает этот наш чудный мир иноческий, нимало не уступающий Восточному, который внезапно у нас самих развился, в исходе XIV столетия и в продолжение двух последующих веков одушевил непроходимые дебри и лесистые болота родного Севера? На пространстве более 500 вёрст, от Лавры до Белоозера и далее, это была как бы одна сплошная область иноческая, усеянная скитами и пустынями отшельников, где уже мирские люди как бы вынуждены были, вслед за ними, селиться и составлять свои обительные грады там, где прежде особились одни лишь келлии. Преподобный Сергий стоит во главе всех, на южном краю сей чудной области и посылает внутрь её своих учеников и собеседников, а преподобный Кирилл, на другом её краю, приемлет новых пришельцев и расселяет обители окрест себя, закидывая свои пустынные мрежи даже до Белого моря и на острова Соловецкие.

В IX веке Карабах ходил в состав армянского Анийского царства, на рубеже IX–X веков здесь образовалось армянское княжество Хачен (от слова «хач» — «крест»). После покорения Анийского царства Византией только в Хаченском княжестве сохранялось армянское правление. Но в XI веке начинается проникновение на Кавказ турков-сельджуков и первые процессы «тюркизации» территории современного Азербайджана. Как и армяне, тюрки активно перемешивались с древним кавказским и ираноязычным населением, ассимилируя его.

Объяснение:

про 10 век не знаю