ответ: Реформа (1653-1656) подняла волну негодования и среди духовенства, и среди мирян -- посадских, купцов, дворян и даже бояр. Реформы патриарха Никона представлялись им не исправлением обрядов, а, напротив их нарушением. Часть народа восприняла новшества как посягательство на веру. На Церковном соборе большинство духовенства и царь Алексей Михайлович поддержали нововведения. Старообрядцы считали себя православными и не расходились с православной церковью ни в одном догмате веры. Поэтому Никон звал их не еретиками, а раскольниками. Наиболее известным расколоучителем стал протопоп Аввакум, сделавшийся непримиримым врагом патриарха Никона, в мероприятиях которого он усмотрел покушение на истинную веру. Своими проповедями он призывал людей бороться с реформой, и его пылкие речи находили отклик среди представителей всех сословий. Аввакума пытались переубедить, а не сумев, --подвергли наказанию: его расстригли и предали анафеме, а в 1681г. сожгли на костре.
Восемь лет (1668--1676) сопротивлялись никоновским нововведениям монахи и стрельцы в Соловецком монастыре, обороняясь от правительственных войск. Движение, имевшее религиозную основу, переросло в социальный протест... Во 2-й половине 17 -- 18 вв. Раскол стал идейным знаменем антифеодальных и оппозиционных движений в России
