Вкажіть назви верств у давньоримському суспільстві

  греческий полис и рим представляли собой похожие варианты развития общинного единства. и в греции и в риме по-разному, но развивалась идея верховной власти народа, что совершенно нехарактерно ни для древнего египта, ни для древней месопотамии, ни для других древних цивилизаций. эта идея реализовывалась в греческой демократии, в римской республике. и для греков и для римлян (для полисов, города и их граждан) была особо ценной идея свободы и независимости, в противопоставлении рабству. в древней греции и древнем риме в жизни общины (полиса, рима) обнаруживалась ее тесная связь с богами и героями, как бы членами общины, пекущимися о ее делах, знаки своей воли, требующими скорее уважения и почитания, чем истового поклонения. в других древних обществах боги, более грозные, установившие вечный социальный порядок, тоже могли в делах (хотя чаще наказывать), но как бы извне, со стороны, свыше. в риме, как и в греции, жречество не сложилось в особое сословие или касту, не претендовало на власть в государстве. в религиозных верованиях античности, в отношении к ним людей оказалась возможной относительная свобода. во всяком случае религия практически не мешала свободному поиску мысли, становящейся науке, философии. свобода, как реализуемая ценность, проявлялась и в особенностях политической борьбы и правовых отношений. и для греции и для рима стали характерными открытые публичные "схватки"политиков, открытые судебные процессы, стимулировавшие развитие ораторского искусства и логики доказательств. однако, при всей схожести двух античных цивилизаций и культур, они, как уже было отмечено, существенно разнились. рим с самого начала своего существования вел, в общем успешные, войны с соседями, варварами. и если греки создавали мифы о происхождении мира, богах и полубогах, то в центре римской мифологии был сам рим, его героический победоносный народ, его героические представители [8]. достаточно напомнить римскую легенду о муции сцеволе (левше), который демонстрировал мужество и стойкость римлянина, держа руку в огне жертвенника во время разговора с царем варваров порсенной (с которым рим вел трудную войну). римляне были уверены, что победы в войнах достигаются именно людьми. боги только победить. римляне были в гораздо большей степени воинами, чем греки, разве что, исключая спартанцев. колоссальные военные успехи александра македонского, при всей их значимости, - это все же частность, отдельный всплеск. римляне вели войны практически постоянно на протяжении рима. войны же требовали развития железной дисциплины и "добродетелей" воина: мужества, стойкости, верности, суровой непреклонности, гордого достоинства, не допускавших и в мирной жизни шумного "детского" веселья. и в мирной жизни, как и на войне, важнее всего оказывался долг: долг гражданина, долг отца, долг старшего. римляне были в целом и суровее и прагматичнее, нежели греки. и это сказывалось на всех сторонах жизни, в том числе и жизни религиозной.   

Если брать за основу историю кочевников Великой Степи, то их основным хозяйством было пастбищное скотоводство.  

Кочевники характеризуются тем, что они имеет кочевой, то есть переселенческий образ жизни. Эти народы постоянно кочуют и останавливаются лишь на время военных действий, при переходе от стоянки к стоянке.  

Отсюда становится понятно, что никакое сельское хозяйство в таких условиях невозможно. Их главным богатством был скот, который отдавали за невест, как уплату налогов, которую они использовали как продукт питания, материал для одежды, материал для обустройства переносной юрты.  

Собственно, для этого кочевники и путешествовали постоянно. Они искали новые пастбища, поэтому несколько раз в год перемещались с места на место, с наступлением холодов на более теплое место. Поэтому они жили в переносных юртах, делали посуду из дерева или кожи, чтобы не билась и так далее. Из-за кочевого образа жизни кочевники по-особенному воспринимали и время, являются более выносливыми и гостеприимными.  

Кочевники придерживались диеты, которая необычна тем, что они потребляли очень мало овощей и никаких фруктов. Основным продуктом их диеты являлось мясо, и они пили кумыс. Кумыс - это напиток из кислого молока.

Некоторые кочевые народы нападали на оседлые с целью грабежа. Это тоже была часть экономики и обогащения.