1 В каком виде олимпийской программы женщина могла стать олимпиоником?

2 Кто из жителей древних государств на территории современных стран бывшего СССР становился олимпиоником?

3 Какие виды состязаний входили в античный пентатлон?

4 Что такое «экехерия»?

5 Как звали первую победительницу состязаний для женщин, проводимых в честь богини Геры?

6 Какой атлет одержал больше всех побед на античных Олимпийских играх?

7 Какой полис чаще других подвергался штрафам за нарушение священного перемирия во время проведения Олимпийских игр?

8 Чему равен олимпийский стадий?

9 Какие виды единоборств входили в программу античных Олимпийских игр?

10 С именем каких трех царей связывают рождение Олимпийских игр?

11 Что такое «агон»?

12 Как греки называли победителей олимпийских состязаний?

13 Какой год считается начальной точкой истории Олимпийских игр?

14 Какой вид состязаний входил в программу первых античных Олимпийских игр?

15 Какие слова в русском языке связаны с олимпийским стадием?

16 Как назывался греческий «долгий бег»?

17 Чем награждали олимпионика, выигравшего в гимнастических состязаниях?

18 Когда античные Олимпийские игры были проведены последний раз?

19 Кого называли периодоником?

20 Какой немецкий археолог раскопал древнюю Олимпию

Результатом Второй опиумной войны было подписание 24 - 25 октября 1860 года Пекинского договора, по которому цинское правительство согласилось выплатить Франции и Великобритании 8 млн лянов контрибуции, открыть для иностранной торговли Тяньцзинь, разрешить использовать китайцев в качестве рабочей силы (кули) в колониях Великобритании и Франции. К Великобритании переходит южная часть Цзюлунского полуострова. Постоянный поток продаваемого британцами в Китай опиума привел к гигантскому распространению наркомании среди китайцев, деградации и массовому вымиранию населения. 14 ноября,в благодарность за графом Н. Игнатьевым Пекина от разграбления англо - французскими войсками, Цинская империя подписала с Россией договор о границе по Амуру и Уссури. 

Дионис в мифах Древней Греции о богах первоначально был олицетворением роскошного изобилия растительной силы, проявляющегося сочностью  трав и плодов, производящего гроздья на виноградной лозе, дающего прекрасный вкус сочным плодам фруктовых деревьев, а соку виноградных гроздь веселить человека. Виноградная лоза и гроздья её были для древнего грека самым полным проявлением этого изобилия растительной силы; потому были символом Диониса, древнегреческого бога виноделия. «В этом растении яснее всего проявляется сущность Диониса, – говорит Преллер. – Сок винограда – соединение влаги с огнем, результат сочетания земной сырости с солнечною теплотою, и в аллегорическом значении, соединение нежности и мужества, наслаждения и энергии; это существеннейшие черты представления о Дионисе». Основатель виноделия и садоводства, Дионис, был в Древней Греции, подобно Деметре, богом, научившим людей вести оседлую благоустроенную жизнь, которой дает он веселье соком винограда. В мифах Древней Греции он – бог не только виноделия, но и радости, братского сближения людей. Дионис могущественный бог, преодолевающий все враждебное ему. В мифах он запрягает львов и пантер в свою колесницу, усмиряет диких духов леса, смягчает и исцеляет страдания людей. Подобно Аполлону, Дионис дает вдохновение, возбуждает человека петь, создает поэзию; но поэзия, исходящая от него, имеет характер более страстный, чем поэзия Аполлона, его музыка шумнее аполлоновой. Дионис дает мыслям восторженность, возвышающуюся до дифирамба, дает им живость, силою которой создается драматическая поэзия и сценическое искусство. Но вызываемая богом виноделия экзальтация доводит и до затемнения рассудка, до оргиастического безумия. В древнегреческом культе Диониса, в мифах о нём и особенно в праздниках Дионисий находили выражение разнообразные чувства, возбуждаемые в человеке ходом изменений растительной жизни: веселье, даваемое человеку той порой года, когда все зеленеет, цветет, благоухает, радость поры созревания плодов, печаль при увядании, при погибели растительности. Сочетание радостных и печальных волнений души под влиянием мистических обрядов восточного служения силам природы порождало среди древних греков экзальтацию, проявлявшуюся праздниками менад. В мифах Древней Греции принадлежностью культа Диониса был символ порождающей силы природы, фаллос. Первоначально Дионис был богом поселян, подателем вина и фруктов, и они славили его на сельских пирушках веселыми песнями, шутили, плясали на местах наполненных вином. Но мало-помалу значение Диониса росло. Периандр,Клисфен Сикионский, другие тираны перенесли на служение его тот блеск, с каким совершалось служение военным богам аристократов. Песни и процессии праздников в честь Диониса постепенно приняли, под влиянием восточных религий, экзальтированный характер.