С ноября 1948 года — заместитель командира 49-й отдельной стрелковой бригады. С ноября 1950 года — старший преподаватель кафедры общей тактики и оперативного искусства Военной академии тыла и снабжения Советской армии имени В. М. Молотова.
В декабре 1955 года в звании полковника был уволен в запас.
Вернулся в Алма-Ату, где полностью посвятил себя литературному труду. Печататься стал ещё на военной службе, его первые повести о Великой Отечественной войне тогда были хорошо встречены критикой. Со временем, кроме военной прозы, стал писать также и о современниках, поднимая острые моральные вопросы. Писал рассказы и повести для детей. Работал на русском и казахском языках, свои книги переводил сам. Также много переводил с казахского и уйгурского языков на русский произведения и даже стихи казахских и уйгурских писателей и поэтов. Переводил произведения русских писателей и с русского на казахский язык для их издания в Казахстане. Кроме прозы, публиковал много статей, работал в области литературной критики, путевых очерков.
Скончался 10 июня 1982 года в городе Алма-Ата. Похоронен на кладбище Кенсай.
Объяснение:
Держи
Государственный строй Древнего Китая являл собой полную монархию. Власть вана (царя) считалась абсолютной, как и принадлежность ему всех земель. За невыполнение приказа принимались крайне жестокие меры, такие как обезглавливание.
Ван имел в распоряжении советников, которые выбирались им из класса знати, в их число обязательно входил полководец, главный жрец, великий гадатель и судья.
Чиновники были поделены на ранги, а их статус, так же как и статус императора, переходил по наследственной линии.
Функции, за которые отвечал ван и его аппарат власти:
ведение войны, сбор налогов и забота об орошении и ирригации.Социальная структура общества Древнего Китая мало отличалась от других стран того времени и состояла из:
1. императора и его членов семьи
2. "Благородных" людей ( чиновники и знать)
3. Нетитулованных людей (землевладельцы, купцы, владельцы мастерских)
4. "Простонародья"(свободные крестьяне и ремесленники)
5. "Подлых людей"( оброчные невольники и рабы
Основное занятие древних китайцев составляло земледелие. Ведение хозяйства было общинным, все ремесло было направлено на изготовление орудий для оснащения земледельцев.
Хозяйственную деятельность составляло возделывание пшеницы, проса, риса - подсечная система возделывания требовала искусственного орошения.
Также довольно распространено было шелководство, гончарное дело, деревообделочные работы. Помимо развития хозяйства, развивалась и культура. Древний Китай подарил нам философское мышление- конфуцианство.
В древнекитайском государстве был очень развит культ образованности, чиновникам даже приходилось сдавать экзамены по учениям Конфуция. Глубокое культурное наследие оставил и даосизм, который поэтизирует природу и являет в наше время немалую актуальность.
Принцип экологичного мышления, принципы которого сейчас особенно актуальны можно по праву считать культурным наследием древнекитайского даосизма.
