Какие работы выполняли оабы в имении? Рим 5 класс

Характер присоединения сибири и дальнего востока к россии является предметом спора . в дореволюционной и в первые советские десятилетия для процесса вхождения этих территорий в состав россии использовался термин завоевание или покорение. так в 1771 году была опубликована работа и.  е.  фишера «сибирская с самого открытия до завоевания сей земли российским оружием». первые сибирские летописи носили название «о покорении сибири» (пустозерская летопись) и « покорения сибирского царства» (бузуновская). м.  н.  покровский считал присоединение народов к российской империи «абсолютным злом». в середине 1930-х годов появляется концепция, что присоединение народов к россии было меньшим злом по сравнению с возможным завоеванием другими странами. с этого времени термин завоевание стал постепенно сменяться термином присоединение. по мнению  в.  и.  шункова, присоединение сибири и дальнего востока к россии включало в себя много разных эпизодов как прямого завоевания, так и добровольного вхождения народов. однако идеологические и политические соображения к замене термина присоединение термином вхождение. впервые термин вхождение предложили исследователи сибири с.  в.  бахрушин и с.  а.  токарев. якутский г.  п.  башарина заявил о исключительно мирном и добровольном характере вхождения сибири и дальнего востока в состав россии. однако с термином вхождение не согласились сибирские ученые л.  м.  горюшкин и н.  а.  миненко. ф.  г.  сафронов под политико-идеологическим давлением в качестве компромисса вернулся к термину присоединение, чтобы подчеркнуть завоевательный характер самого процесса. под давлением идеологических соображений в советской процесс присоединения сибири и дальнего востока из сочетания насильственных и мирных действий превратился в исключительно мирное и добровольное вхождение коренных народов в состав россии. к 1970-м эта концепция стала господствующей. по замечанию а.  с.  зуева «фактически произошло выхолащивание концепции шункова: из трактовки присоединения исчезло завоевание и осталось только добровольное вхождение». попали под цензуру записки первопроходцев сибири, из которых удалялись при публикации фрагменты о вооруженных стычках казаков с аборигенами как противоречащие концепции о исключительно мирном и добровольном присоединении коренных народов к россии [1]

«Да, я представитель украинской шляхты или русской шляхты, если Вам угодно. Да, я осознаю, что у нас не такие же права, как у польской шляхты. Но мы не можем согласиться на эту унию, которую нам предлагают подписать в Люблине. Мы обязаны защищать истинную Православную веру и церковь. Только представьте себе, какой интенсивный процесс полонизации начнется? Наша культура будет забыта. Наши церкви будут разрушены. Наши дети будут говорить на польском. Мы все будем забыты и наша великая история канет в Лету! И вы готовы всё это потерять, только чтобы получить больше прав, как представители шляхты? Да, нам угрожает Московия. Да, мы слабы. Но мы должны найти союзников на равных условиях, а не растопится под властью Польши».  

Как мы знаем, в 1569 году, в Люблине королем Сигизмундом Августом был созван сейм. Опасаясь растущего влияния польской шляхты и желая сохранить остатки самоуправления, литовские и украинские шляхтичи до последнего сопротивлялись окончательному слиянию с Польшей. Но средняя и мелкая шляхта, надеясь на получение себе широких привилегий, поддержала поляков. Недовольны ходом переговоров, шляхтичи Великого княжества во главе с князем Константином Острожским оставили сейм. Тогда поляки при поддержке мелкой шляхты  объявили о присоединении этих земель к Польше.