Термин сараматы встречается в трудах древних авторов с

Исторические источники о сарматах. Места расселения сарматских племен

Населяли западные регионы Казахстана в VIII в. до н.э. - V в. н.э.

Название племени «сармат» встречается в трудах древних авторов, начиная с III в. до н.э.

Появление этого названия совпадает с началом интенсивного движения в III-II вв. до н. э. сарматских племен на Северный Кавказ и в Северное Причерноморье.

С VIII в. до н. э., сарматов называли савроматами.

На Арало-Каспии, а также южнее жили племена дахов (дай, даги).

На берегах Каспия жили племена каспиев. В древние времена Каспийское море носило название «Гирканское море», поэтому каспиев иногда называют гиркани.

Памятники расположены по долинам рек, в основном Жайыка (Урал), Илека, Эмбы. В местности Сарыкамыс до поселка Кульсары встречаются глиняные насыпи.

XIX век – век великих перемен в истории развития человечества. Век промышленных переворотов, выхода экономики на новый уровень, тысячи новых изобретений, служащие нам по сей день. Именно в это время поменялся характер исторического развития и появились новые видения. Каждое событие имело значение, 19 век - наш посредник, без него не было бы того мира, в котором мы сейчас развиваемся.

На смену аграрному обществу пришел индустриальный. Чтобы добиться этого, каждая страна переживала модернизацию, начало которой положила Английская промышленная революция 1740-1780 гг., распространившаяся на остальные страны Европы. Начались преобразования в политической жизни: развивалась демократия, толчком которой стала Французская революция 1789 г. Она добилась трансформации социальной и политической системы, движения уничтожили старые порядки и абсолютные монархии. «Свобода, равенство, братство» - национальный девиз Французской Республики и Республики Гаити.
Сельское хозяйство все больше уступало промышленности, улучшалось качество жизни, народ находил новые силы для реформ. Образование монополий, раздел мира на сферы влияния, слияние промышленного и банковского капитала вывело Капитализм на высшую стадию – Империализм.
Важную социальную роль сыграло появление идеологий. На смену сословному делению приходят объединения людей со схожими политическими взглядами и идеями – социальные группы. Появляется понятие социальной мобильности.
Большие изменения происходят также в культуре, утратился религиозный характер, начало процветать образование, давшее свои плоды – писатели, художники, политические деятели, архитекторы и музыканты сделали великий вклад в развитие мировой культуры.
XIX век – золотой век надёжности – писал С. Цвейг, эпоха в которой вырос австрийский писатель был экономически стабилен. Права, которые обеспечивало государство своим гражданам, были закреплены строго регламентированным избирательным парламентом. Каждый знал сколько имеет и сколько ему полагается, что разрешено, а что запрещено. Всё прочно и незыблемо стояло на своих местах. Никто не верил в войны, в революционные перевороты. Все радикальное и насильственное казалось уже невозможным в эру благоразумия. Это чувство надёжности было достоянием миллионов, всеобщим жизненным идеалом. Мир начал перемирие.
Процветание 19 века обязано науке «На улицах по ночам вместо тусклых огней зажигались электрические лампы, человек уже мог благодаря телефону общаться с другими людьми на расстоянии, он передвигался в не запряженных лошадьми вагонах на неслыханных скоростях и взмывал ввысь. Из года в год отдельная личность получала новые права, отношение властей становилось все более гуманным, бедность широких масс больше не казалась непреодолимой проблемой». Золотой век надёжности – век урбанизации и совершенствования. Убедительным примером тогдашней стабильности Цвейг воздвиг Австро-Венгерскую империю. «Всё в нашей почти тысячелетней австрийской монархии, казалось, рассчитано на вечность, и государство – высший гарант этого постоянства.» - писал австрийский драматург.