В то же время те вероисповедания, которые Победоносцев признавал
опасными для православия, подвергались гонениям. Особую суровость обер-
прокурор Синода проявлял к представителям сектантского движения.
Особенно нетерпимым было отношение к тем, кто официально числился
обращённым в православие, но на деле продолжал исповедовать прежнюю
религию.
2. Иоанн Кронштадтский
Большим духовным авторитетом среди верующих Русской православной
церкви обладал Иоанн Кронштадтский (1829—1908). На протяжении более
полувека святой Иоанн был настоятелем Андреевского собора в Кронштадте,
где ежедневно, без выходных, совершал Божественную литургию. День за
днём он обращался к молящимся с яркими проповедями. Верующие
передавали из уст в уста рассказы о чудотворных и пророческих
Иоанна Кронштадтского. Это влекло в церковь толпы людей,
желавших его услышать. Обращались к нему и лютеране, и мусульмане, и
иудеи. Несмотря на огромный поток посетителей, в о встрече и
он не отказывал никому. В Кронштадте отец Иоанн создал «дом
трудолюбия», где ежедневно кормили до тысячи нищих и голодных. При
доме священника была создана больница и школа для детей из бедных семей.
Многочисленные пожертвования, которые он получал ежедневно,
раздавались на благотворительные цели. Авторитет Иоанна Кронштадтского
был настолько велик по всей стране, что в любой его поездке в глубинку его
приветствовали и сопровождали тысячи верующих. Святитель Иоанн был
близок к царскому двору. Он пользовался уважением и авторитетом у
Александра III, а затем и у семьи последнего русского императора Николая
II.
Привлекая дополнительные материалы, подготовьте сообщение или
презентацию об Иоанне Кронштадтском. Рассмотрите его человеческие
качества и религиозные взгляды, обстоятельства его жизни.
3. Национально-религиозная политика в Царстве Польском,
Финляндии, прибалтийских губерниях, Украине, Белоруссии
После подавления Польского восстания 1863—1864 гг. был принят ряд мер,
направленных на то, чтобы земли, населённые поляками, стали
неотъемлемой частью Российской империи. На них распространилось
общеимперское административное устройство. В 1883—1894 гг.
администрацию Привислинского края возглавлял генерал-губернатор И. В.
Гурко. В период его управления Министерство внутренних дел наделило
русский язык статусом первого языка: он стал главным языком преподавания
в школе и в делопроизводстве, внедрялся на железных дорогах,
использовался на афишах, вывесках, этикетках и т. д.
Закон 1885 г. подтвердил, что назначение учителей в начальной и средней
школе является прерогативой учебного ведомства, а преподавание всех
В этом смысле любой этап развития, в той или иной степени ярко возрождающий в себе элементы , может претендовать на то, чтобы быть названным этапом Возрождения (попутно отметим, что возрождать можно и реакционное). В относительно более узком смысле, условно, «возрождение» означает процесс культурного развития, расцвет гуманистической культуры эпохи феодализма, как правило, связанный с актом возрождения исторически прогрессивных, гуманистических моментов, традиций культуры .
Еще более узкими понятиями являются «западноевропейское возрождение» (связанное территориально с
Италией, Францией, Англией, Германией, Чехией в XIV—XVI вв.99 и «восточное возрождение» (китайское, индийское, арабское, персидское, грузинское, армянское, азербайджанское и др., которые относят к различным этапам существования феодализма на Востоке).
Возможности ограничения объема данного понятия территориально и во времени весьма обширны (ареалы, регионы, зоны, страны, эпохи, века и т. д.). Каждое значение его имеет свои определяющие черты и специфику, обусловленные его пространственно-временными координатами100 и, безусловно, включает в себя ряд черт, связывающих эти многочисленные (западные и восточные) возрождения в нечто единое, обозначаемое понятием «возрождение»; определение сущности, конститутивных черт последнего является одной из актуальных задач, стоящих перед исследователями данной проблемы.
