Дело в том, что Арабы в 7-8 веках завоевали огромные территории Северного Кавказа, вестготов, также такие крупные провинции Византии :Египет, Палестина, Иерусалим.При Абассидах к Арабскому Халифату отошли :о.Кипр, Сицилия, часть южной Италии. А в самом начале завоеваний арабы воспользовались борьбой между Византией и Ираном, и захватили огромное Иранское царство. Позже под властью арабов оказалась и Испания. Арабы проявляли большой интерес с научным знаниям. Они заимствовали индийскую систему счета, и переделали её под свою, арабскую. Большое внимание арабы уделяли географии, они составили карты своих владений, путешествовали.Не зря существовала такая пословица :"Кто плавает ради науки, тот и заслуживает врата рая". Аль Бируни -выходец из Средней Азии. Он написал множество трудов по истории, астрономии, географии. Именно он выдал гениальную мысль о том, что Солнце является центром нашей вселенной. Ещё один великий ученный из Средней Азии Ибн Сина, или же Авиценна добился высоких достижений в разных областях науки.Царицей наук у этого ученного была медицина. В его мед.труде были причины болезней, которые никто до него определить не мог определить. А Великим поэтом стал Федороуси он написал книгу Шах Наме (Книга царей), ставшую отпечатком борьбы иранского народа. Было ещё одно произведение литературы :"Тысяча и одна ночь" написанную на основе культур многих стран. Арабский Халифат передал Зап. Европе огромный опыт и знания. Главным образом это происходило через завоеванную арабами Испанию. У европейских врачей в плоть до 17 века медицинской книгой служила труд Авиценны. Труды арабских астрономов, дали дальнейший толчок в развитии этой науки.Циферное исчисление тоже переняли европейцы у арабов, это облегчало сложные математические вычисления. С Арабского Халифата страны Западной Европы познакомились с трудами Евклида, Пифагора. Поэтому на протяжении многих столетий использовались одни и те же определения, в разных
Объяснение:
Казацкая рада в Переяслове, состоявшаяся в январе 1654 г., положила начало оформлению московско-украинских отношений, ибо никаких письменных соглашений в Переяславе заключено не было. Всё должны были решить переговоры. Причём каждая из сторон видела союз двух государств по-своему. Украинское правительство, заключая союз с Московией, последовательно выступало за равные права его участников. В Москве же уже тогда стремились превратить Украину в свою собственность и смотрели на украинцев вместе с гетманом как на подданных его царского величества. Тем не менее в момент переговоров на это из тактических соображений упора не делали. Наоборот, представители московского правительства щедро сыпали посулы не нарушать “прав и вольностей” Украины.
Как установил современный исследователь истории Национально-освободительной войны Юрий Мыцик, особенностью украинско-московского договора было то, что он представлял собой группу документов от каждого из
сословий — словно бы отдельные соглашения от духовенства, мещанства, казаков.
Казацкое соглашение состояло из 23 статей от имени гетмана и Войска Запорожского. Основная идея этих статей — установление таких межгосу-дарственних отношений, по которым Украина будет сохранять как внутреннюю, так и внешнюю самостоятельность. Именно с этими статьями украинское посольство, возглавленное генеральным судьёй Самойлом Богданови-чем-Зарудным и переяславским полковником Павлом Тетерей, прибыло в Москву. Проект документа украинские посланцы предоставили московскому правительству 14 марта 1654 г.
В результате недельных переговоров проект несколько изменили, согласовали 17 статей, а по 6 очень важным согласование отложили на более поздний срок.
Согласно Мартовским статьям гетмана и старшину казаки должны были избирать на раде. Украинские администрация и суд оставались самостоятельными и не подчинялись Москве. Собирание налогов возлагалось на украинскую скарбницу (казну). Численность казацкого войска устанавливалась в 60 тыс.
Свой проект соглашения подготовило и мещанство. Украинские мещане вознамеривались сохранить все свои права и вольности, данные им ещё
литовскими князьями и польскими королями, прежде всего городское самоуправление.
Продолжительные переговоры православного духовенства окончились безрезультатно.Украинская православная церковь не соглашалась на зависимость от патриарха московского, к которой стремились московское правительство и Российская православная церковь.
Следовательно, лишь мещане в общем достигли взаимопонимания с московским правительством, казачество вместе с украинской православной шляхтой —лишь частично, а православное духовенство отвергло незаконные требования Москвы.
В соответствии с соглашениями, заключёнными во время украинско-московских переговоров 1654 г., устанавливались межгосударственные отношения, не ограничивавшие независимости Украины. Условия украинско-московского договора 1654 г. свидетельствуют об объединении Украины и Московии в своеобразную конфедерацию. Договор между двумя государствами в основном был равноправным и (при условии соблюдения/взаимовыгодным. Вместе с тем он был незаконченным, несовершенным, действовал недолго (несколько лет) и поэтому очень быстро утратил силу.
Несмотря на несовершенство и недолговечность, украинско-московский договор 1654 г. на протяжении 17—18 вв. рассматривался украинцами как убедительнейшее доказательство суверенности Украины. Он позволял сохранить самостоятельность недавно созданного Украинского гетманского государства, украинское правительство получало возможность довести до победного конца воину против Речи Посполитой, а следовательно, — завершить воссоединение всех украинских земель под своей властью. В международных отношениях договор удостоверял право на отделение Украины от Польши.
