Тест. Повторительно-обобщающий урок. Русские земли в середине XIII-XIV в.,
ОТВЕТЫ НА ВЕСЬ ТЕСТ ДАЮ

боги покровители из поэмы Гомера "Илиада":

АФРОДИТА: богиня любви и дочь Зевса, хотя в более поздних легендах она, как говорили, родилась из морской пены. Она защитила Елену, которой она дарила великую красоту.

ФОЙБОС АПОЛЛОН: бог лучник, причина чумы, бог пророчества и божественный певец; сын Зевса и Лето; партизан троянцев. В начальной сцене Илиады он посылает чуму на ахейцев, потому что Агамемнон обесчестил своего священника, Хриза. Позже он Гектору убить Патроклоса.

АРЕС: бог войны, сын Зевса и любитель Афродиты. Он поддерживает троянцев, а Зевс описывает его как «самого ненавистного из всех богов, которые держат Олимп».  

АРТЕМИДА: сестра Аполлона, богиня охоты. Говорят, что Агамемнон пожертвовал своей дочерью Ифигенией, чтобы успокоить ее гнев во время экспедиции греков в Трою.  

ГЕФАЙСТОС: божественный кузнец и бог огня, сын Зевса и Геры. В первой книге он призывает Геру не провоцировать гнев Зевса. В восемнадцатой книге он делает чудесные доспехи Ахиллею по Фетиды, а в двадцать первой книге он использует свой огонь, чтобы Ахиллеуса в его битве с рекой.

ГЕРА: ревнивая жена - и сестра - Зевса; она является активным покровителем греков из-за ее гнева на троянцев из-за суда над Парижем, и она неоднократно ссорится со своим мужем Зевсом из-за его симпатии к троянам. В первой книге она вдохновляет Ахиллеуса созвать собрание для борьбы с чумой, а в четырнадцатой книге она соблазняет своего мужа Зевса, чтобы отвлечь его, в то время как бог моря Посейдон грекам на поле битвы.

ТЕТИС: морская богиня, жена воина Пелея и божественная мать Ахиллея. Она предсказала судьбу Ахиллея, вмешалась с Зевсом от его имени, оплакивала смерть Патроклоса и принесла своему сыну божественные доспехи, сделанные богом Гефестом.

Троянские герои:

• Менелай,  

• Парис,  

• Диомед,  

• Одиссей,  

• Гектор,  

• Ахилл,  

• Агамемнон.

Древнее индийское искусство неразрывно связано с тремя крупными религиями — индуизмом, буддизмом и джайнизмом. Культура Индии не только вобрала в себя достижения других культур, но и сама внесла не меньший вклад в мировую культуру. Вся Юго-Восточная Азия восприняла большую часть своей культуры из Индии. В этом регионе сложились могущественные державы с великими культурами, оставившие такие замечательные памятники своего величия, как буддийская ступа Боро-бодур на Яве или шиваитские храмы Ангкора в Камбодже. Весь Дальний Восток обязан Индии буддизмом, который формированию своеобразных культур Китая, Кореи, Японии и Тибета.
Сильное влияние культура Индии оказала на Запад: Гете и многие другие писатели начала XIX в. читали все переведенные к тому времени произведения древнеиндийской литературы. Начиная с Гете, большинство великих немецких философов были осведомлены в какой-то мере об учениях индийской философии. Шопенгауэр, оказавший большое влияние на литературу и психологию, открыто признавался, что находится под влиянием индийской мысли, и придерживался истинно буддийских воззрений, монистические учения Фихте и Гегеля никогда не приняли бы своей формы, если бы не существовало перевода Упани-шад. В англоязычном мире самое сильное влияние Индии испытала Америка, где Эмерсон, Торо и другие писатели «Новой Англии» жадно изучали индийскую религиозную литературу; они оказали огромное воздействие на своих современников и последователей, особенно на Уолта Уитмена. Через посредство Карлейля и других мыслителей немецкие философы оказали воздействие на Англию так же, как американцы — через посредство многих писателей конца XIX в. , таких, как Ричард Джефрис и Эдуард Карпентер.
Весьма тонким и действенным оказалось влияние Махариши Ганди через посредство многих друзей Индии на Западе, в частности, благодаря успеху его политики ненасилия в завоевании независимости Индии. В конце XX в. на Западе пользуются большой популярностью религиозно-философские концепции Индии: рационализированные методы йоги, приемы и идеи индийского мистицизма. Не говоря уже о том, что Упанишады, как все подлинно великие творения человеческой культуры, вызывают ответные раздумья и переживания у людей, отделенных от них сотнями и тысячами лет, проживают жизнь в мыслях, поступках, творениях своих читателей, в том числе и наших