ТАПСЫРМА:
1. Суретші, музыкант, жазушы т.б. тақырыптағы адам есімдерін теріп жазамыз. Артынша өз қорытындыңыз.
2. Тақырыптағы адамдарды ұлтын анықтап (қай елдікі) тізімін жазуға болады. Артынша қорытынды ойыңыз
3. Толық кесте сызып, бағандарын өзіңіз белгілеп, (мысалы: ұлты, шығармасы, т.б. ерекшелігі деп алуға болады) толтырып, қорытынды ойыңызды жазып жіберуге болады.

Балдер – Скандинавский бог солнца, весны. сын Одина, и олицетворение мудрости, доброты и красоты. Ярило – Славянский бог Солнца и плодородия Ра – Египетский Бог Солнца; бог рождения и перерождения Венера – Римская и неоязыческая богиня весны, любви, красоты, удачи, благополучия и процветания, цветущих полей и садов. Бригита – Кельтская и неоязыческая богиня огня, мудрости, прорицания и исцеления. Афина Паллада – Греческая богиня мудрости, искусств, провидения Луг – Ранний Кельтский Солнечный Бог, который почитался древними друидами, как щедрый даритель урожая. Митрас – Был в оригинале персидским Богом Солнца. Эостр (Остара) – Саксонская и нео-языческая богиня плодородия, именем которой назван праздник весеннего равноденствия

Уже в середине XII в. власть киевских князей стала иметь реальное значение только в пределах самого Киевского княжества, включавшего земли по берегам притоков Днепра — Тетерева, Ирпеня и полуавтономного Поросья, заселенного вассальными от Киева «Черными клобуками» . Попытка Ярополка, ставшего после смерти Мстислава I киевским князем, самовластно распоряжаться «отчинами» других князей была решительно пресечена. 
Несмотря на утрату Киевом общерусского значения, борьба за обладание им продолжалась вплоть до нашествия монголов. Какой-либо очередности в наследовании киевского стола не соблюдалось, и он переходил из рук в руки в зависимости от соотношения сил боровшихся княжеских группировок и, в немалой степени, от отношения к ним со стороны могущественного киевского боярства и «Черных клобуков» . В условиях общерус-ской борьбы за Киев местное боярство стремилось к прекращению усобиц, и к политической стабилизации в своем княжестве. Приглашение боярами в 1113 г. Владимира Мономаха в Киев (в обход принятой тогда очередности в наследовании) было прецедентом, использованным в дальнейшем боярами для обоснования своего «права» выбора сильного и угодного им князя и заключения с ним «ряда» , ограждавшего их территориально-корпоративные интересы. Нарушавших этот ряд князей бояре устраняли переходом на сторону его соперников или же путем заговора (как, возможно, был отравлен Юрий Долгорукий, свергнут, а затем и убит в 1147 г. во время народного восстания непопулярный среди киевлян Игорь Ольгович Черниговский) . По мере втягивания в борьбу за Киев все большего числа князей киевские бояре прибегали к своеобразной системе княжеского дуумвирата, приглашая в Киев соправителями представителей от двух из нескольких соперничавших княжеских группировок, чем на какое-то время достигалось столь необходимое Киевской земле относительное политическое равновесие. 
По мере утраты Киевом общерусского значения отдельных правителей сильнейших княжеств, ставших в своих землях «великими» , начинает удовлетворять поставление в Киеве их ставленников — «подручников» . 
Княжеские усобицы из-за Киева превратили Киевскую землю в арену частых военных действий, в ходе которых разорялись города и села, а население угонялось в плен. Жестоким погромам подвергался и сам Киев как со стороны князей, вступавших в него победителями так и тех, кто оставлял его в качестве побежденного и возвращался в свою «отчину» . Все это предопределило наметившийся с начала XIII в. постепенный упадок Киевской земли, отлив ее населения в северные и северо-западные районы страны, менее страдавшие от княжеских усобиц и фактически недоступные для половцев. Периоды временного усиления Киева в княжение таких выдающихся политических деятелей и организаторов борьбы с половцами, как Святослав Всеволодич Черниговский (1180—1194 гг. ) и Роман Мстиславич Волынский (1202 — 1205 гг.) , чередовались с правлением бесцветных, калейдоскопически сменявших друг друга князей. Даниил Романович Галицкий, в руки которого перешел Киев незадолго до взятия его Батыем, уже ограничился назначением в него своего посадника из бояр.