надо

Вариант 3

Инструкция: может быть несколько вариантов ответов

1. Что было причиной Гражданской войны:

А) экономическая политика советской власти в деревне

Б) не царского правительства решать насущные проблемы страны

В) поражение Тройственного союза в Первой мировой войне

Г) разгон Третьей Государственной Думы

2. Одной из причин победы большевиков в гражданской войне были:

а) поддержка церкви

б) отсутствие у белых положительных идей

в) наличие привлекательной для народных масс социальной программы

г) жесткая дисциплина в рядах Красной Армии

3. Одной из причин введения политики «военного коммунизма» было стремление большевиков:

а) обеспечить свою популярность среди крестьян

б) сконцентрировать все ресурсы для победы в Гражданской войне

в) использовать материальные стимулы для роста экономики

г) отойти от сверхцентрализованной системы управления

4. Отметьте причины поражения Белого движения:

а) принципиальная неприемлемость программы белых для абсолютного большинства населения России

б) приверженность белых идее «единой и неделимой России»

в) отсутствие единства и согласованности в военных действиях

г) моральное разложение Белой армии

д) отсутствие конструктивного плана решения насущных проблем России

е) политика развала национального и территориального единства страны

5. Какое название получила политика устрашения населения, к которой перешла советская власть с осени 1918г.?

А) политика компромиссов, б) политика долга, в) красный террор,

г) красногвардейская атака на капитал.

6. Найдите фамилию, выпадающую из общего ряда:

а) В.К. Блюхер

б) С.М. Буденный

в) М.В. Фрунзе

г) Е.К. Мюллер

д) А.И. Егоров

7. Продразвёрстка – это

А) монополия государства на производство и продажу хлебы

Б) предоставление льгот бедняцким хозяйствам

В) всеобщая трудовая повинность

Г) норма сдачи хлеба государству

8. Что из названного относится к политике «военного коммунизма»?

А) введение демократических свобод для всех категорий населения

Б) введение натурального обмена при отмене свободной торговли

В) национализация крупных предприятий

Г) повсеместное создание колхозов

9. В итоге Гражданской войны на территории России:

а) понизился жизненный уровень населения;

б) была уничтожена Советская власть;

в) потерпело поражение белое движение

г) утвердилась диктатура пролетариата

д) были изгнаны англичане, американцы и японцы с территории нашей страны

Подлинным основателем ассирийской военной державы был Тиглатпаласар III (745—727 гг. до н. э.). Первая задача, которая стояла перед ассирийским царем, заключалась в необходимости нанести решительный удар Урарту, давнему сопернику Ассирии в обширном районе между северо-западной частью Иранского плоскогорья и Средиземным морем, в особенности в Северной Сирии. Тиглатпаласар III во время своих походов на север добился побед над урартским войском. В своей летописи он гордо сообщает, что он разгромил урартов в их «горных ущельях», захватив свыше 70 000 пленных, и даже завладел царской ставкой, взяв богатую добычу и личные вещи, носилки, печать, кольца и ложе урартского царя, бежавшего после своего поражения «для своей жизни». Больше того, ассирийскому царю удалось осадить урартов в их столице Тушпе (на берегу Ванского озера), учинить перед воротами этой неприступной крепости большое побоище и поставить победный трофей в виде статуи ассирийского деспота против самой столицы Урарту. Хотя Тиглатпаласар и не покорил Урартское царство, однако он его значительно ослабил, восстановив военное могущество Ассирии в северных горных странах, в частности в районе Армянского Тавра. Здесь, по данным ассирийской летописи, Тиглатпаласар некоторые районы «завоевал целиком и включил в границы Ассирии», построив военный опорный пункт и назначив специального наместника для управления этой областью. Эти успехи дали Тиглатпаласару III возможность совершить победоносные походы на северо-запад, окончательно покорить арамейские племена и установить более прочное господство Ассирии в обширном сиро-финикийском районе, вплоть до Палестины. Ассирийские войска завоевывают Кархемыш, Самаль, Хамат, области Ливана и доходят до Средиземного моря. Тиглатпаласару III приносят дань Хирам, царь Тира, князь Библа, правитель финикийского города Арада, Ахаз, царь иудейский и соседние правители Аммона и Эдома.

Особенности европейской культуры
Географические границы Европы определить просто, однако что касается определения ее духовных границ, то тут возникают сложности. Культура Северной Америки, например, без сомнения европейская, хотя и лежит вне географических пределов Европы. И вместе с тем мы должны признать: если географические границы Европы при всей их "материальности" условны, то духовные особенности европейской культуры безусловны и определенны. 

Прежде всего культура Европы- личностная культура (в этом ее универсализм), затем она восприимчива к другим личностям и культурам и, наконец, это культура, основанная на свободе творческого самовыражения личности. Эти три особенности европейской культуры опираются на христианство, а там, где христианство в той или иной форме утрачено, европейская культура все равно имеет христианские корни. И в этом смысле понятно, что, отрекаясь от Бога, европейская культура утрачивает и эти три свои чрезвычайно важные особенности. 

Европейская культура это культура универсализма, при этом универсализма личностного характера. Личностный характер европейской культуры определяет ее особое отношение ко всему, находящемуся за пределами данной культуры. Это не только терпимость, но в известной мере и тяготение к другому. Отсюда и принцип свободы, внутренней свободы. 

Все три принципа европейской культуры - ее личностный характер, ее универсализм и ее свобода - немыслимы друг без друга. Стоит отнять одно, как разрушаются две оставшиеся. Стоит отнять универсализм и признавать только свою культуру, как гибнет свобода. И наоборот. Это доказали национал-социализм и сталинизм. Основа личности - свобода самовыражения. Только свобода предоставляет человеку личное достоинство. Личность вырастает только при существовании обратной связи с другими личностями. 

Общество только тогда общество, а не толпа, не "население" когда оно состоит из личностей, обращенных друг к другу охотно понять друг друга, а благодаря этому предоставить другому свободу - "для чего-то" - для самореализации в первую очередь. Необходима терпимость, иначе невозможно существование общества без на-силия и может существовать только общество без личностен, общество чиновников, рабов, поведение которых регулируется только страхом наказания. 

Однако и одной терпимости недостаточно. Необходимо взаимопонимание. Не отказ от вмешательства в духовную жизнь личности (что может быть гарантировано государством), а понимание духовной жизни другого, признание за ней некоей правды, хотя бы и неполной. 

Итак, три основания культуры Европы: личностность, универсализм и свобода. Без одного из этих основании не могут существовать два других, но н полное осуществление одного из них требует реализации двух других. 

Основа же европейской культуры - христианство, решившее проблему личности. Единственная из религий, в которой Бог личность. 

Три основания европейской культуры очевидным образом связаны с ее миссией: сохранить в своих недрах, в своей науке и понимании все культуры человечества - как ныне существующие, так и ранее существовавшие. 

Периодизация культуры Европы 
Культура Европы подразделяется на ряд исторических этапов: культура эпохи античности, культура средневековья, культура возрождения, культура нового времени, культура ХХ столетия. 

Современная культура Европы 
Во второй половине ХХ столетия возникло такое новое понятия как массовая культура - характерное явление ХХ в, вызванное массовым производством и массовым потреблением. Охватила все сферы жизни и с наибольшей полнотой проявилась в молодежной субкультуре (рок-музыка). Заметно усилилась с развитием средств массовой информации, всеобщей грамотности и информационных технологий. 

Новые направления в современной культуре: 
Модернизм ( с явным влиянием экзистенциализма) – произведения Сартра,. Камю. Авангардистские произведения Э. Ионеску, С. Беккета, Х. Борхеса, Х. Кортасара, Г. Маркеса. 
Постмодернизм – появился после Второй мировой войны в результате «большого страха» перед будущим человечества. Постмодернизм своевременно обозначил все болевые точки индустриального общества и проблемы перехода к постиндустриальной цивилизации. Нью-йоркская школа (1945-1960) – абстрактный экспрессионизм Дж. Поллока, А. Горький, У. Кунинга и др. Европейская школа (1945-1960) – П. Пикассо, М. Тапи, Ж. Матье, В. Леже, Р. Гуттузо, Ж. Дюбюфе и др. В архитектуре – Ле Корбузье, О. Нимейер, В. Гропиус и др. К началу 90-х гг. постмодернизм стал ослабевать, уступая место новым реалиям социо-культурной жизни стран Запада. 
Молодежная субкультура – широкое движение против эгоизма и грубого материализма буржуазного общества («битники», «хиппи», «панк-культура», рок-культура и другие течения молодежного движения).