1.Прочитайте эпиграф к параграфу и ответьте на во Кто прежде всего страдал от набегов кочевников?
2)Какую политику южнорусских князей по отношению к кочевникам половцам поддерживали земледельцы и городские жители?
3)Какие действия отдельных князей Южной Руси вызывали осуждение людей и знати ?
2.Рассмотрите иллюстрацию на с.93 и ответьте на во Опишите ее,используя полученные знания.

Каковы отличительные черты политического развития Чехии и Венгрии

Чехия и Венгрия как части Австро-Венгрии имеют разное политическое развитие. В первую очередь, речь идет о государственности, которой Венгрия обладала всегда. И наоборот, Чехия долгое время была лишена государственности и обрела ее только после Первой мировой войны. Существует разница и в культуре. В период Богемии чешская культура была тесно переплетена с немецкой и еврейской, такой синтез культур ассимилировал все отдельные культуры. А венгерская культура некоторое время была разделена на культуры Королевской Венгрии и Восточной Венгрии, далее следовал период османских завоеваний, но культурных потерь Венгрия не несла. Таковы пути политического развития Чехии и Венгрии.  

Почему в Польше не сложилась абсолютная монархия?

Абсолютная монархия не сложилась в Польше из-за шляхты. Купцы не были допущены к государственным делам изначально, но шляхта постепенно набирала свой политический вес. Поэтому из сословной монархии Польша превратилась в парламентскую республику. Так как свобода решений короля ограничивалась деятельностью Сейма, а шляхта избирала короля.

Какую роль в истории Польши сыграла Люблинская уния?

Люблинская уния сыграла большую роль для Польши из-за того, что Польша стала частью Речи Посполитой, также, как и Литовское княжество. Люблинская уния – объединение двух государств в одно. Для Польши уния была полезна тем, что существенно расширяла ее территории, а шляхта получила еще больше власти и распространила свое влияние. Кроме того, в Польше сформировались черты парламентаризма из-за обширных полномочий Сейма.

Если почитать историю, то можно узнать, что до Великой Октябрьской революции в России было 54 174( пятьдесят четыре тысячи сто семьдесят четыре) священных сооружений, это были монастырские, домовые и кладбищенские храмы и другие церковные сооружения.

По статистике 1987 года, когда мы еще все вместе жили в Советском Союзе их уже осталось 6908 ( шесть тысяч девятьсот восемь), это количество работающих православных храмов и монастырей.

Если посчитать разницу, то получается, 47266 сооружений.

Но это не так. В статистике не учтено точное количество именно разрушенных православных храмов, так как многие их них переделывали в дома культуры или планетарии.

Но если смотреть в суть вопроса, то конечно коммунисты такими переделками все таки разрушали храмы.