Пример, в Млад
в среднем-,а в
Старшем-.
Тауке собрал в урочище Культобе на Сырдарье своих биев, и они вместе создают
законодательный свод, который известен под названием ... (семь законов).​

Казахская национальная одежда имеет многовековую , отражает национальный опыт трудовой деятельности. на протяжении веков казахская национальная одежда отличалась простотой и рациональностью. для нее были характерны общность форм для всех слоев населения, но с определенной социальной и возрастной регламентацией. нарядность одежде придавали отделка мехом, вышивкой, украшения. традиционными материалами для нее были кожа, мех, тонкий войлок, сукно, которые казахи изготовляли сами. одежду шили и из привозных материалов – шелка, парчи, бархата, являвшихся своеобразным мерилом обеспеченности ее обладателей. широко использовались также и хлопчатобумажные ткани.з мехов и шкур шили шубы, нагольных тулупы,  головные уборы , безрукавки, зимние шаровары и нарядную верхнюю одежду. пользовались в основном шкурами скота, козьими, , коровьими, овечьими. снятую шкуру просушивали, затем смазывали кислым молоком (айраном), смешанным с отрубями или мукой, иногда просто заваренными отрубями. зимой айран заменяли разведенным в воде казахским сыром (куртом). потом шкуру свертывали мездрой внутрь, а через три-четыре дня обмывали ее и укладывали в крепко подсоленную воду. после очередной просушки мездру соскабливали специальным ножом, кожу разминали вручную, и она приобретала белый цвет. для придания большей белизны ее поливали разведенным в воде мелом. выделанная кожа использовалась в одежде в сочетании с тканями.

для изготовления нагольных тулупов и шаровар кожу подвергали дублению и окраске с различных красителей. например, желтую окраску получали путем использования измельченного корня таранового растения, сваренного в кипятке, или корня ревеня, листьев и наплывов дикой яблони и др., красный – из корня растения уйран бояу, оранжевый – из сушеных корок граната.

большое место среди материалов для казахской одежды занимала шерсть животных. ее использовали в качестве утепляющей подкладки для верхнего платья (халатов, бешпентов) и головных уборов. многие виды одежды шили из войлока. для его изготовления шла преимущественно белая шерсть, особенно ценным считался тонкий пух с шеи овец.

казахи издавна умели изготовлять и грубое сукно из верблюжьей или бараньей шерсти. лучшая ткань получалась из шерсти молодых  верблюдов. сукно из овечьей шерсти употребляли для одежды неимущие люди. использовалось оно и там, где мало разводилось верблюдов.

Хакназар хан сын касым-хана. с именем хак-назара связывают период возрождения ханства после междоусобиц, в его период правления наблюдался подъём во внутренней и внешней политике государства. хакназар хан - талантливый правитель, который стоял во главе казахского ханства в период его возрождения во второй половине xvi века. он объединил казахское ханство, которое в это время было раздроблено и отдельными султанами. хакназар не ограничился тем, что объединил казахов, но и ввел в состав своего ханства часть ногайцев, калмыков, башкир, узбеков, моголов, киргизов. присоединив левый берег яика, хакназар правил одной из частей улуса ногайцев. казахское ханство в 50-х годах xvi века вело борьбу на разных фронтах, а именно: в 1554 году тауекел султан возглавил поход на восток против калмыков, в 1555 году на юго-востоке хакназар воевал с моголами, и в этой войне был убит абдаль-латиф хан, на юге 3 года казахи держали в страхе ташкентского эмира, шайбанида хана барака, на западе нависла опасность для ногайского мырзы алшы смайыла. все это свидетельствует о том, насколько усилилось казахское ханство, возглавляемое хакназаром. вступив в союз с узбекским ханом абдоллой против сибирского хана кошима, он возвратил ранее потерянные сауран и туркестан. в 1573 году царь иван грозный, подталкиваемый своей алчностью, послал хакназар хану послов во главе с т. чебуковым. казахское ханство являлось воротами в среднюю азию, а ключ от ворот был в руках у хакназара. настоящей целью царя было - заполучить этот ключ. после присоединения к себе казанского и астраханского ханств россия установила полный контроль над волгой и теперь принялась за подчинение ногайской орды и сибирского ханства. в извещениях и документах послов тех лет указывалось о неоднократных стычках казахского ханства с в борьбе за ташкент еще со времен касым хана. если узбекский хан абдолла хотел с казахов расправиться со своим соперником, правителем ташкента, баба султаном, прозванным бараком, то хакназар хотел уничтожить шайбанидов, используя соперничество и междоусобную борьбу узбеков. это одно из проявлений политики хакназар хана по укреплению казахского ханства. баба султан впоследствии убил хакназар хана с бузахур султана. наука не опровергает народных легенд, связывающих разделение казахов на жузы с именем хакназара. в одном из устных преданий того времени говорится об этом разделении казахов: казахи произошли от алаша, были в подчинении ногайцев, ногайцы не дали их в обиду врагам, и они друг другу. отделившись от ногайцев, казахи дальше разделились на жузы. в первой строчке указывается на происхождение казахов, во второй говорится о том времени, когда казахи после распада казахского ханства входили в ногайскую орду. следующие строчки говорят о смутном времени, когда казахские земли подверглись набегам многочисленных врагов: калмыков, шайбанидов и моголов, которые, воспользовавшись распадом казахского ханства, хотели расширить свои владения. эти строчки о том периоде, когда ногайскую орду колонизировали и ногайцы окончательно отошли от казахского ханства. это время разделения казахов на три жуза. источник: © e-history.kz