Образование персидской державы началось с того, что племя персов под предводительством Кира воссталj против царя Мидии, Кир победил его в 550 году до нашей эры и стал возглавлять большое государство, позднее был завоеван Элам, к Персии присоединились Парфия и Гиркания, затем настал черед Лидии, которая также была побеждена, а позже со свободой распростился и Вавилон, после осады и штурма Вавилон был захвачен персами. Держава Кира протянулась на много километров от индийских границ до Средиземноморских берегов. Его сын продолжил завоевания и в 525 году он победил Египет. Персидская держава смогла столько просуществовать, потому что у нее была сильная армия, которая состояла из пехоты и конницы, также в ней были и колесницы. При Дарии 1 завоевания Кира и Камбиза расширялись, от Северной Африки они протянулись до Инда, от Кавказа до Персидского залива, территория государства была поделена на сатрапии, которыми управляли чиновники, их назначил сам царь, в державе проживали миллионы человек, завоеванные страны и народы вынуждены были платить персам большую дань. Они должны были привозить коней, к ним шли верблюды ,бараны и ослы, платили дань серебром, золотом и драгоценностями. Держава ахаменидов называлась царством стран, она существовала до битвы с войсками Александра Великого в 331 году до нашей эры, входящие в нее страны и народы завоевал царь Македонии Александр Великий.
Новую религию вводили силой. Идолы старых богов были низвергнуты. Первоначально христианство распространялось преимущественно по линии Днепра — Волхова, а позже — в области Оки и Верхней Волги. И первыми христианами были не «сельские люди» , кого впоследствии стали называть христианами (крестьянами) , а общественные верхи, обитатели княжеского двора, княжеских хоромов и гридниц. Христианская мораль сливалась, прежде всего, с моралью княжеской дружины, господствующего класса феодалов. Простой народ долго еще помнил старых богов и языческие верования. Длительное время он предпочитал языческих Даждьбога и Хорса христианским святым, а языческих волхвов — православным священникам. В результате переплетений старых и новых верований образовалась пестрая смесь так называемого «двоеверия» . Христианство вынуждено было идти на уступки, при к себе старые обряды, праздники, обычаи и самих богов. Так, Перун превратился в святого Илью, Волос стал святым Власием, покровителем скота, бог солнца Хорс с его солнечным конем стал Егорием. Происходило своеобразное «обрусение» византийского христианства, что свидетельствовало о духовной силе Руси, ее при к своим условиям все иноземное, при котором русское, трансформируясь, оставалось, а чуждое поглощалось. Становление и развитие православия превратило русскую христианскую церковь в институт, служивший укреплению Древнерусского государства. Именно поэтому принятие христианства Русью, несмотря на попытки Византии, не привело к политическому подчинению Руси. Более того, сама русская церковь добилась известной самостоятельности от византийского патриарха.
