vankovvandam
07.04.2021 12:56

1. современниками василия ii были:
1) дмитрий шемяка 2) сергий радонежский 3) митрополит иона
4) софья витовтовона 5) феофан грек 6) иван молодой
2. выступая в поход на москву, хан ахмат заключил союз против ивана iii с
1) крымским ханом 2) казанским ханом 3) великим князем литовским
4) шведским королём 5) новгородской республикой
3. завершающим событием войны 1433 – 1453 гг. стало
1) ослепление василия ii 2) смерть дмитрия шемяки
3) сражение на реке клязьме 4) смерть юрия галицкого
4. соотнесите названия учреждений и их функции
1. приказ а. орган контроля за землями и хозяйством государя
2. дворец б. исполнительный орган в отдельной отрасли государственного управления
3. боярская дума в.орган контроля сбора налогов, несения повинностей
4. казна г. совещательный орган при государе

5. соотнесите ханства, образовавшиеся в результате распада золотой орды, и их характеристики.

1. крымское царство а. в 1445 – 1446 гг. здесь находился в плену василия ii
2. большая орда б. союзник московского государства при иване iii
3. казанское ханство в. это государство перестало существовать в начале xvi в.

6. соотнесите названия категории крестьян и их характеристику

1. дворцовые а. жили на землях бояр и помещиков, несли повинности в пользу земледельцев и государства
2. владельческие б. обслуживали потребности государя и его семьи
3. черносошные в. лично свободные, жили на государственных землях, несли повинности в пользу государства

7. в стоянии на реке угре участвовали
1) хан ахмат 2) хан менгли - гирей 3) князь казимир iv

8. иване iii перестал выплачивать дань большой орде
1) с первого года своего княжения
2) после стояния на реке угре
3) после гибели хана ахмата
4) в начале 1470-х гг.

9. митрополит иона
1) поддерживал нестяжателей
2) возглавил русскую православную церковь в 1448 г.
3) был сторонником флорентийской унии

10. отметьте достижения русской культуры xv в.
1) зарождение русской иконописной школы
2) создание общерусского летописного свода
3) появление нового жанра в литературе (житие)

Ш

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
armen1983armen
05.12.2020 23:47
Портал «Богослов. Ru» публикует доклад доктора церковной истории, кандидата исторических наук священника Александра Мазырина, сделанный на VII Международных образовательных Сретенских чтениях «400-летие Дома Романовых» (Хельсинки, 17 февраля 2013 г.). В данном материале предпринимается попытка рассмотреть, насколько для активных деятелей Православной Российской Церкви 1920-х гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте Церкви в жизни народа в условиях новой богоборческой власти – была характерна приверженность монархии.
Отмечая четырехсотлетие начала правления Дома Романовых в условиях приближающегося столетия его окончания, нельзя не задаться вопросом: было ли падение монархии в России результатом стечения неблагоприятных сиюминутных обстоятельств, или свержение самодержавия стало закономерным итогом исторического развития российского общества? Имела ли место кратковременная роковая вспышка народного недовольства конкретной Царской семьей, с которой вдруг стали ассоциировать все бедствия, обрушившиеся в тот момент на страну, или же вообще к февралю 1917 г. число носителей монархического сознания среди русских людей необратимо опустилось ниже того критического уровня, который был необходим для сохранения векового строя правления в России?

Со времен Римской (Византийской) Империи Православная Церковь всячески укреплению монархического сознания в народе, утверждала среди верующих представление о сакральном характере царской власти. По этой причине степень приверженности именно церковных людей монархии может рассматриваться как важнейший критерий ее внутренней жизнестойкости. Если даже в Церкви монархический строй перестает восприниматься как единственно правильный правления, то значит монархия себя исчерпала, как это ни прискорбно.

В предлагаемом докладе будет предпринята попытка рассмотреть, насколько приверженность монархии была характерна для активных деятелей Православной Российской Церкви 1920-х гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте Церкви в жизни народа в условиях новой, по сути дела, богоборческой власти.

Сразу следует оговориться, что речь пойдет о Русской Церкви именно в России, а не в рассеянии. В русском зарубежье были те, кто заявлял о своих монархических симпатиях весьма громко. Так, в ноябре 1921 г. Русский Заграничный Собор в сербских Сремских Карловцах обратился с посланием к «чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим», в котором были такие слова: «И ныне пусть неустанно пламенеет молитва наша – да укажет Господь пути и строительства родной земли; да даст защиту Вере и Церкви и всей земле русской и да осенит он сердце народное; да вернет на всероссийский Престол Помазанника, сильного любовию народа, законного православного Царя из Дома Романовых» [1].
0,0(0 оценок)
Ответ:
nastiarozhko
26.09.2022 06:02

По Великому Шелковому Пути двигались не только торговые караваны, по нему распространялись культурные достижения народов, духовные ценности, религиозные идеи.

К примеру, буддизм, как одна из религий Кушанского царства распространился до Китая. Вместе с купеческими караванами буддийские монахи шли из Индии в Центральную Азию и в Китай, распространяя новую религию. Буддийские памятники обнаружены в ряде городов на трасе Великого Шелкового Пути. Шелководство и шелкоткачество, которые долгое время были монополией Китая, в V-VI вв. продвинулись вначале в Хотан, затем в Центральную Азию, Иран и Византию. И, наоборот, техника изготовления стекла, поступавшего из стран Средиземноморья, проникла в Иран и Среднюю Азию, а в V в н.э. его освоили в Китае.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота