Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.
Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россиюи охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина.
Интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.
«Рассуждение о методе» ДекартаСобственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определённым направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали[1].
Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. Одни историки относят её начало к концу XVII века, другие — к середине XVIII века[2] В XVII веке основы рационализма закладывал Декарт в своей работе «Рассуждение о методе» (1637). Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера (1778) или с началом Наполеоновских войн (1800—1815)[3]. В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям: «Славной революции» в Англии (1688) и Великой французской революции (1789).
Содержание [скрыть] 1Сущность2Периодизация по Г. Мэю3Религия и мораль3.1Роспуск Общества Иисуса4Историческое значение5См. также6Примечания7Библиография8Ссылки9ЛитератураКак историк по образованию, могу привести интересные и забавные факты:
1. самым почитаемым и веселым развлечением среди посадских детей были "гонки на свиньях". Самым смешным этапом был отлов свиньи.
2. бой с тенью. молодые люди собирались толпой и пили палками и кулаками свою или чужую тень тень,изгоняя злых духов
3. бег в Коломенское наперегонки, получивший название "до царя и обратно"
4. историк Илловайский выдвигает свою гипотезу-по его мнению, посадский люд очень любил напиваться "до упаду" и петь громко и зазывно". Это получило такое широкое распространиение, что царь Петр Первый в своем сборнике законов(артикул. 177) законодательно запретил это делать
5. "купание в колодце" было распространенио ещё у древних славян . В честь этой забавы был организован праздник Ивана-Куралы.
6. прыжки в снег с крыш сараев и сеновалов
7. гадание по валенку-куда упадет валенок, с той стороны и придет жених
8. праздничные кулачные бои- случайно убитые не считались погубленными
9. праздничние поток и разграбление, запрещенное только при большевиках
10. называние друг друга бранными словами. Так посадский люд в день Филиппова заговенья "спускал пар" после долгого сбора урожая. Этот обычай был отменен царём Алексеем Михайловичем(ст. 280 гл. Х "Соборного Уложения")
