Установіть, про що йдеться в уривках з історичних джерел. Дайте історичний коментар зазначеним подіям.

A. «По смерті ж великого князя Романа, вікопомного самодержця всеї Русі, який одолів усі поганські народи, мудрістю ума додержуючи заповідей Божих... велика смута постала в землі Руській. Зосталися ж два сини його, один, Данило, чотирьох літ, а другий, Василько, двох літ».

Б. «Тоді ж приїхала Анна, велика княгиня Романова, побачити сина свойого рідного Данила. Тоді ж бояри володимирські й галицькі, і воєводи угорські посадили князя Данила на столі отця його, великого князя Романа, у церкві святої Богородиці приснодіви Марії. Так що король Андрій не забув своєї ранішої приязні, що її він мав до брата свого, великого князя Романа. Данило ж, який став княжити в Галичі, був такий малий, що й матері своєї не впізнав...».

B. «На річці Калці татари встріли їх, війська половецькі й руські. Мстислав Мстиславович тим часом повелів Данилові попереду перейти з полками ріку Калку і іншим полкам піти з ним, а сам після нього перейшов. Сам же поїхав він у сторожі, і, коли побачив полки татарські, він, приїхавши, сказав: “Оружіться!” Мстислав же [Романович] і другий Мстислав, [Святославович], сиділи у стані, не знаючи цього, тому що Мстислав Мстиславович їм обом [нічого] не сказав - через зависть, бо велика незгода була межи ними... І сталася побіда над усіма князями руськими, якої ото не бувало ніколи».

Г. «Прийшов Батий до Києва з великою силою, многим-множеством сили своєї, і окружив город. I обступила Київ сила татарська, і був город в облозі великій. І пробував Батий коло города, а вої його облягали город. І не було чути нічого од звуків скрипіння возів його, ревіння безлічі верблюдів його, і од звуків іржання стад коней його, і сповнена була земля Руськая ворогами...».

Д. «...І поставив Батий пороки під город коло воріт Лядських, і пороки безперестану били день і ніч. Вибили вони стіни, і вийшли городяни на розбиті стіни, і було тут видіти, як ламалися списи і розколювалися щити, а стріли затьмарили світ переможеним, і Дмитро поранений був».

Е. «О, лихіша лиха честь татарська! Данило Романович, що був князем великим, володів із братом своїм Руською землею, Києвом, і Володимиром, і Галичем, і іншими краями, нині сидить на колінах і холопом себе називає!».

Согласно генеалогическим преданиям,  тайлак и его брат-близнец атантай   — борцы за свободу киргизского народа против китайских и кокандских феодалов. их отец  рыскул   не оставил никакого следа в , разве что побывал в плену у китайцев, а вот их дед  жамболот   был заметной фигурой во второй половине xviii столетия. являясь крупным феодалом рода чирик из племени саяк, он активно участвовал в межфеодальных родоплеменных усобицах, неоднократно организовывал захватнические походы в ферганскую долину и в талас, в бассейн р. или. потомки захваченных жамболотом пленников, в центральный тянь-шань, остались здесь, составив небольшие роды — осколки других киргизских племен кипчак, мундуз, саруу, кытай и даже других народов — таджиков, казахов, калмаков. прославился жамболот и как активный борец против китайской агрессии. однако в конце xviii в. его отряд превосходящими силами был все же разбит, сам жамболот с сыном рыскулом был взят в плен и увезен в рабство в китай. лишь через много лет им удалось возвратиться на родину. в начале xix в. стали совершать свои завоевательные набеги на киргизские земли кокандские ханы. борьбу народа и против китайцев, и против кокандцев возглавили внуки жамболота — братья-близнецы тайлак-батыр и атантай. кокандский наместник в куртке ташмат однажды обманом заманил атантая в крепость и посадил его в зиндан. возмущенный тайлак вооружился и начал собирать джигитов. в то время кокандский наместник угонял всех красивых киргизских девушек в плен. гонец был послан к тайлаку за . тайлак с дружинниками устроил засаду на пути кокандцев и отбил пленных девушек. кокандцев тайлак отпустил, отобрав у них лишь лошадей. возвратившись, тайлак сказал отцу: «я — зрелый джигит, не могу смотреть на страдания своего народа. кокандцы угоняют девушек, обирают народ налогами. хватит нам жить под вечным страхом. надо бороться». и рассказал отцу, как освободил девушек и отпустил кокандских пленников. «благослови меня, отец, на ратные дела»,— закончил тайлак рассказ. тайлак, собрав народ, двинулся на осаду кокандской крепости куртка. пройдя по долине кара-менде, повстанцы перешли вброд р. алабука, затем р. нарын, и окружили крепость. увидев знамя тайлака, сбежали из крепости и присоединились к тайлаку бывшие там пленные. кокандский наместник ташмат с 200 джигитами трусливо бежал. взяв крепость и освободив своего брата атантая и всех пленных, тайлак обещал, что не будет раздавать отбитое у кокандцев добро, так как оно может быть использовано для дальнейшей борьбы с кокандцами и призвал всех встать под свои знамена. однако местные феодалы — представители разных родов — отметили, что кокандский хан силен: он может прийти с большим войском и всех уничтожить. бывший ханский наместник ташмат, прибыв в коканд, упал в ноги мадали-хана, умоляя о пощаде. он просил дать ему войско, чтобы уничтожить тайлака. но разгневанный мадали-хан приказал казнить ташмата. затем было собрано войско во главе с арабом-батыром и направлено против тай-лака на нарын. тайлак был готов к сражению. он вышел навстречу кокандскому войску. как повествует легенда, перед боем состоялось единоборство между тайлаком и арабом. в первой схватке они бились щитами, но никто не смог победить. затем произош¬ла схватка копьями. тайлак, изловчившись, ударом копья пробил арабу шею. мертвое тело араба свалилось с коня. кокандское войско, узнав о гибели своего полководца, разбежалось. но кокандский хан не успокоился. он послал новое войско против непокорных киргизов, во главе с полководцем эдиге. эдиге, придя на землю киргизов, потребовал от предводителя рода сарыбагаш феодала ниязбека, чтобы тот изловил тайлака. но ниязбек перехитрил эдиге. он сказал, что у тайлака несметное количество джигитов. и показал ему издали войско, которое продвигалось у гор. а это он сам пустил вокруг горы 200 своих джигитов, которые, уходя за гору, меняли лошадей и выезжали заново. тогда эдиге, придя в талас, вызвал на единоборство тайлака с условием, если кто погибнет, то войско его должно сдаться без боя. как повествует легенда, началось длительное единоборство. при первом же ударе у обоих сломались копья. следующая схватка шла топорами. при одном из ударов у эдиге вылетел топор из рук. тогда тайлак, схватив его за пояс, поднял и бросил под знамя. попытавшегося встать эдиге застрелили, так как он проиграл единоборство. этого требовали правила того времени. кокандское войско бежало.

Черни́говское кня́жество — одно из наиболее крупных и мощных государственных образований на руси в xi-xiii веках. бо́льшая часть черниговского княжества располагалась на левом берегу днепра в бассейне рек десна и сейм. княжество было населено северянами, радимичами, а также вятичами и частично полянами. столицей княжества был город чернигов. другими значимыми были новгород-северский, стародуб, вщиж, сновск, брянск, путивль, курск, любеч, рыльск, трубчевск, карачев, козельск и др. владения и влияние черниговского княжества доходили глубоко на восток, в том числе в муромо-рязанские земли и к тмутараканскому княжеству. до xi века княжество местной племенной знатью и из киева, назначенными великим князем для собирания податей с населения, разрешения судебных тяжб, а также для защиты княжества от внешних врагов, преимущественно кочевников. в конце xi и в xii веках княжество дробилось на ряд уделов, ольговичами, претендовавшими на многие княжеские центры за пределами княжества. в 1239 году было опустошено монголо-татарами и вскоре распалось на ряд самостоятельных княжеств, из которых самым влиятельным стало брянское. с 1401 по 1503 год — в составе великого княжества литовского, затем — государства.