Установіть хронологічну послідовність подій
А)Указ про закріпачення селян Лівобережної та Слобідської України
Б)Ліквідація полково-сотенного устрою Лівобережній України
В) Створення Задунайської Січі

Восстание Степана Разина - крупнеишее народное выступление в 17 веке, вызванное усилением крепостного права. И так основные причины восстания:

1. Законы и указы, выпущенные Земским Собором, о крепостном праве.

2. Возложение больших налогов и повинностей на крестьян.

3. Военные деиствия

4. Введения бе срока сыска сбежавших крепостных крестьян.

5. Усиление царской власти

6. Географическое скопление беглых крестьян и казаков а районе Дона.

7. Нехватка продовольствия.

Требования восставших:

1. Отмена крепостного права.

2. Уменьшение податей и повинностей.

3. Децентрализация власти.

4. Формирование казачьего войска с составе царской армии.

5. Разрешение на посев зерновых на Донских и Приволжских землях.

Причины поражения Степана Разина:

1. Необученные войско состоящее в основном из крестьян

2. Отсуствие толковой организаций на захваченных землях

3. Казни священнослужителей и церковников, к которым большинство соратников Разина Относилось негативно

4. Разногласие между казачеством и крестьянством

5. Соперничество между казаками - атаманами за влияние в войсках Разина

Итоги восстания:

Степан Разин был схвачен и перенаправлен в Москву, где он по приказу царя был подвергнут жестоким пыткам. После многочисленных допросов Разин был казнён на Красной площади через четвертование.

В течение недели после казни предводителя, все очаги бунта были продавлены. Аресту и пыткам подверглись тысячи разинцев. Восставшие не добились удовлетворение ни одной из поставленных целей: ужесточение власти царя продолжилось, казачество надолго было оттеснено от управления государством, а крепостное право не было отменено.

Моральный кодекс самураев, современный термин, а не исторический, происходит из моральных ценностей самурая, обычно подчеркивая некоторую комбинацию бережливости, лояльности, мастерства боевых искусств и чести к смерти. Родившийся от неоконфуцианства во времена мира в Токугаве Джейпэне и после конфуцианских текстов, Моральный кодекс самураев был также под влиянием синто и дзэн-буддизма, позволяя сильному существованию самурая быть умеренным мудростью и спокойствием. Bushidō развился между 16-ми и 20-ми веками, обсужденными учеными мужами, которые полагали, что основывались на наследстве, относящемся ко времени 10-го века, хотя некоторые ученые отметили, что термин bushidō сам «редко свидетельствуется в предсовременной литературе».Под сегунатом Токугавы некоторые аспекты ценностей воина стали формализованными в японский феодальный закон.Слово сначала использовалось в Японии в течение 17-го века. Это вошло в общее использование в Японии и Западе после публикации 1899 года InazōNitobe.В Моральном кодексе самураев (1899), написал Нитоуб::... Bushidō, тогда, является кодексом моральных принципов, которые самураев требовали или приказали наблюдать Более часто это - кодекс, непроизнесенный и ненаписанный Это был органический рост десятилетий и веков военной карьеры. Чтобы стать самураем, с этим кодексом нужно справиться.Nitobe не был первым, чтобы зарегистрировать японскую галантность таким образом. В Феодальной и современной Японии (1896), написал историк Артур Мей Кнапп: «У самурая тридцать лет назад была позади него тысяча лет обучения в законе чести, повиновения, обязанности и самопожертвования Не было необходимо создать или установить их. Как ребенок он имел, но быть проинструктированным, поскольку действительно он был со своих самых ранних лет в этикете самопожертвования».