1.В период формирования Древнерусского государства в6-8вв.: а) восточные славяне были язычниками б) главным занятие было охота и собирательство в) жили родовыми общинами г) жили по берегам ре Дона и Волги

2.Что стало результатом приглашения на княжение варяжского князя? а) в Новгороде правила династия Рюриковичей б)на Русь пришло христианство в)образовалось Древнерусское государство г) появилось письменное законодательство

3.С каким князем связаны разгром Хазарского каганата? а)Святослав б)Владимир Мономах в)Владимир Святой г)Ярослава Мудрого

4.Каково было последствие принятия христианства? а)ослабление княжеской власти б)создание государства у восточных славян в)укрепление международного авторитета Руси г)установление феодальной раздробленности

5.Когда состоялся Любечский съезд? а)882г. б)988г. в)1097г. г)1147г.

6.Почему росло число княжеств на Руси в XII-XIIIвв.? а)увеличилась территория славян б)на престол стало претендовать местное боярство в)наступила феодальная раздробленность г)участились набеги половцев

7.Хан Батый назвал этот город «злым» а)Владимир б)Новгород в)Козельск г)Киев

8. В Куликовской битве русское войско возглавил а)Александр Невский б)Дмитрий Донской в)Владимир Мономах г)Святослав

9.В чем значение правления Ивана Калиты? а)он уничтожил зависимость от Золотой Орды б)завершил процесс объединения русских земель в)обезопасил Московское княжество от набегов ордынцев г)построил белокаменный Московский Кремль

10.Судебник Ивана III в отличие от Русской правды: а)вводил за тяжкие преступления кровную месть б)закреплял право перехода крестьян в Юрьев день в)устанавливал республику г)закреплял неравенство

11.Какой памятник культуры создан в период становления централизованного государства? а) Успенский собор во Владимире б) Софийский собор в Новгороде в) Десятинная церковь в Киеве г) Новодевичий монастырь

12. В чем состояло значение правления Дмитрия Донского? а) ликвидации монголо-татарского ига б) в завершении объединения русских земель в) в превращении Москвы в центр борьбы с Золотой Ордой г) в строительстве Московского Кремля

13. К чему привел рост политической независимости местных князей в XII в.? а) к усилению обороно княжеств б) к экономическому упадку в) к прекращению усобиц г) к возникновению феодальной раздробленности

14.Установите соответствие понятия и определения: а) князь 1) постоянное войско князя б) дружина 2) правитель древнерусского государства в) боярин 3) наследственное земельное владение г) вотчина 4) сбор дани с подвластных земель князя д) полюдье 5) знатный, богатый человек

15.Об устройстве какой земли говорится в отрывке «Вече постановляло новые законы, приглашало князя или изгоняло, его решало во о войне и мире» А) Киевской Б) Московской В) Новгородской Г) Владимиро-Суздальской

Александр Невский Александр Невский, сын Владимирского князя Ярослава, является самой крупной фигурой в русской истории середины XIII века. Он княжил в Великом Новгороде, который не пострадал от татаро-монголов, но подвергся нападению немцев и шведов. Александр Ярославович одержал победу над шведами в 1240 году 15 июля на реке Неве, за что был назван Невским, а 5 апреля 1242 года - над ливонскими рыцарями-монахами. Тем самым он остановил военный натиск с Запада на Русские земли, провалив попытку крестового похода на православную Русь в целях ее католизации. Иную политику Александр Невский проводил в отношении Золотой Орды, к середине XIII века завоевавшей Русь почти полностью. После насильственной смерти своего отца Александр был вызван в 1252 году к хану Батыю в Сарай - столицу Золотой Орды, где он получил ярлык на Владимирское княжение. Он становится приемным сыном Батыя. Александр сознательно идет на сближение с Ордой, так как на тот момент на Руси еще не было той мощной и организованной силы, которая смогла бы противостоять монголам. Невский боролся с оружием в руках там, где можно было победить, там, где победа была реальна. Одержать победу над Ордой на тот момент было невозможно. Князь Александр вынужденно искал другие средства борьбы. Он пытался подружиться с неприятелем, чтобы ослабить невзгоды подчиненного и зависимого положения. С начала татарского ига великий князь был в великих трудах. Весь остаток жизни он ездил по Руси, замиряя соотечественников с ворогом. Призывал не роптать под игом, и в то же время укреплял церковь. Понимал: сопротивление принесет большее зло. 

Жан Поль Марат 
(1743 - 1793) 
Биография 

Марат родился 24 мая 1743 года в Швейцарии, где поселились его родители, когда они покинули лоно Католической Церкви и перешли в кальвинизм. Решив стать врачом, Марат учился в Тулузе, Бордо, Париже, затем в Голландии и Англии. В 1773 году в Лондоне он издал "Философский опыт о Человеке", а в 1774 году опубликовал политический трактат "Цепи рабства" в котором утверждал, что монархи ведут народы к рабству, развращая их и искореняя самую мысль о свободе. 

Поняв, что добиться признания как теоретик ему не суждено, он переключает свое внимание на больных, уделяет много времени прикладным физическим экспериментам. В 1776 году он возвращается во Францию и получает место врача гвардейцев. Однако его медицинская практика была весьма скудной, а опыты не получили признания королевской Академии наук. Тогда Марат вновь обращается к социальным проблемам: он участвует в конкурсе Бернского экономического общества на лучший проект реформы уголовного права и публикует в 1782 году в Невшателе свой "План уголовного законодательства". 

В сентябре 1789 года Марат начинает выпускать знаменитую газету "Друг народа", прославившуюся скандальными разоблачениями всех и вся. Призывы к насилию, апокалиптические предсказания снискали ему популярность в низах общества, а также ненависть многочисленных врагов. Марат неоднократно вынужден был прерывать издание газеты, прятаться по подвалам, а после расстрела 17 июля 1791 на Марсовом поле массовой манифестации, требовавшей отречения Людовика ХVI, искать прибежища в Англии. 

Однако, вернувшись во Францию, он возобновляет издание "Друга народа" в апреле 1792 года. Вскоре Марата избирают депутатом Конвента. Он примыкает к монтаньярам, выделяясь даже среди них своим радикализмом, неистовым темпераментом и самим внешним видом - горящими глазами, повязанным на голове платком, широко распахнутым воротом рубашки. Он голосует за смертную казнь короля, предупреждает о предательстве генерала Дюмурье, ведет бешеную кампанию против жирондистов, которым удается добиться декрета о его аресте. Оправданный Революционным трибуналом 24 апреля 1793, Марат триумфально возвращается в Конвент, сопровождаемый многочисленной толпой приверженцев, и продолжает громить оппонентов, готовя падение жиронды. 

Марат страдал неизлечимой кожной болезнью, которой заразился еще в юные годы, когда выхаживал английских нищих и бродяг; по другим сведениям, это заболевание было нервным и носило психосоматический характер. Чтобы унять нестерпимый зуд, он часто и подолгу принимал ванны; в этом положении он писал и даже беседовал с посетителями. 
Именно в ванной года он и нашел свою смерть 13 июля 1793: его заколола Шарлотта Корде, которую "друг народа" решился принять, поверив, что она явилась к нему с новыми сенсационными разоблачениями врагов революции. Обстоятельства его гибели вдохновили Жака Луи Давида на знаменитую картину "Смерть Марата".