1. Кто такие татаро-монголы? Почему им удалось создать сильное войско? 2. Описать последствия нашествия татаро-монгол на Русь. В файле "ссылки" прочитайте материал об обороне Козельска и Евпатии Коловрате. Письменно оветьте на во а) Почему "Козельск" татаро-монголы назвали "Злой" город? б) Кто такой Евпатий Коловрат? Почему его считали героем и враги, и соотечественники? ​

  «Сегодня  задача состоит в том,- писал Ясперс,- чтобы подлинный разум обосновать вновь - в самой экзистенции. Связь между разумом и экзистенцией, подчеркивает Ясперс, настолько тесна, что «каждый из этих моментов оказывается утраченным, если утрачивается другой». Экзистенция, по Ясперсу, есть источник бытия, разум таким источником не является, однако без него экзистенция, «опирающаяся на чувство, переживание, слепой порыв, инстинкт и произвол, становится слепым насилием...» .
         Непосредственный практический опыт, возможность наблюдать идеологию и практику нацистского государства и собственно теоретические соображения побудили Ясперса переосмыслить понятие веры. Вера не противостоит разуму, а существует в союзе с ним - таков его вывод. «Веру отнюдь нельзя рассматривать как нечто иррациональное. Эта полярность рационального и иррационального, напротив, запутала проблему экзистенции... То, что дух сознательно созидал себя на почве иррационального, было концом духа... Основой нашей веры не может быть то, что в своей сущности только негативно, иррационально, что ввергает во тьму безрассудства и беззакония. Философская вера, вера мыслящего человека всегда отличается тем, что она существует только в союзе со, знанием. Она хочет знать то, что познаваемо, и понять самое себя» (Ясперс).

Традиции и обряды, связанные с хозяйственной деятельностью. главной хозяйственной деятельностью нашего народа было в основном кочевое скотоводство. поэтому в народе больше внимания уделяли выращиванию скота. поскольку каждый скотовод хотел, чтобы скот его хорошо сохранялся и размножался, то появились связанные с этим традиции и обряды. один из таких обрядов — очищение огнем. весной, когда нужно было из зимовок переезжать на жайляу, в нескольких местах разводили огонь, и скот прогоняли между кострами. это было до принятия ислама, когда еще существовали культы поклонения огню. при выезде на жайляу каждый аул украшал свои повозки ткаными коврами. верблюда, шедшего впереди, накрывали красивым ковром, из длинных перьев фазана делали четырехугольную корону и надевали на голову. такую кочевку называли "коронованной повоз­кой”. коронованного верблюда обычно вела самая уважаемая женщина из аула или невеста. согласно поверью, кочевку во главе с верблюдом в короне из фазаньих перьев сглаз не возьмет, и кочевье в пути не подвергнется неприятностям.