Чому важко створити вакцину проти СНІДу?

Реформа культуры и быта первой четверти 18 века - эпоха Петра 1, петровские реформы, просвещение и образование при Петре Здравствуйте. Тема нашего сегодняшнего урока «Реформы в области культуры и быта первой четверти XVIII века». Также мы поговорим о том, как в нашей историографии историки оценивают личность Петра Великого и изменения, произошедшие в первой четверти XVIII века в России. Мы будем говорить о том, что повлияло на развитие культуры и почему в первой четверти XVIII века были проведены исторические реформы, про просвещение и образование при Петре. Естественно, на развитие культуры влияют разные факторы, но в первую очередь необходимо сказать о государстве. Укрепление абсолютизма, количественный рост бюрократического аппарата приводит к необходимости развития образования, появление новых людей. Кроме того, абсолютизм требует утверждения силы искусства, и поэтому здания должны быть большими и красивыми, дворцы сверкать, а столица украситься так, чтобы любой приехавший человек понимал, что попал в город, которым правит великий абсолютный монарх. Развитие экономики дает возможность вкладывать больше средств в культуру, в искусство. Само развитие требует грамотных, умных, образованных людей. Даже для работы на самом примитивном станке или на мануфактуре грамотность необходима. Все петровские реформы пронизаны духом, необходимостью догнать, а по возможности обогнать Западную Европу. Это импортное, западное влияние становится очевидным в первой четверти XVIII века. Наиболее спорный момент петровских реформ, вокруг которого уже 300 лет идут споры: сторонники Петра говорят, что здорово – наша страна стала как Европа, а другие – ничего хорошего, ехали бы в настоящую Европу, ведь у нас всего лишь получилось нечто европейское на русской почве.Так или иначе, для того чтобы догонять Европу, чтобы воевать против Европы, экономически с ней конкурировать, нужны были какие-то изменения в культуре. 

Опричнина - особая часть государственной политики царя Ивана Грозного, которая была предназначена для борьбы с государственной изменой и реализации чрезвычайных мер. Служба существовала с 1565 по 1572 годы и состояла из специально отобранных воинов-опричников.

Причиной их создания стал конфликт Ивана Грозного с Избранной радой, и возникновение впоследствии множества покушений на жизнь царя.

Царь создавал опричнину по подобию монашеского ордена, и подчинил её непосредственно себе. Идеология опричнины строилась на "просеивании русской жизни" для отделения законопослушных людей от опасных для государства заговорщиков.

Первоначально опричнина состояла из тысячи человек, но позже их состав был расширен. Были созданы должности воевод и голов. Опричники внешне походили на монахов и носили черную рясу. Однако помимо этого они носили и применяли оружие для эффективного достижения цели.

Духовным центром службы стала Александровская Слобода во Владимирской земле. Каждый опричник должен был присягнуть на верность царю и дать клятву служить и не общаться с земскими. Сам царь назначил себя опричным игуменом и был для них главой духовенства, выполняя ряд монашеских обязательств. Опричнина состояла из государева полка и четырех приказов.