2)Русский монах участник поединка богатырей?3)Ордынский военачальник ?4)русский монах Богатырь? 5)проживание князя Дмитрия Ивановича?6) один из русских полков?7) ?8)русский воеда возглавлял засадный полк ?9)литовский князь противник Москвы?10) Ордынский богатырь ?11)Ордынский Хан разочаровавшись в 1382 г Москву?12) княжество союзник мамая?13) прозвание князя Владимира Андреевича?14) игумен троице-сергиева монастыря благословивший Дмитрия Ивановича на борьбу С ордой?15) Один из русских полков на Куликовом поле

Но есть и другой пример, где гораздо более радикально решена проблема демократизации политического процесса в исламской цивилизации,— современная Турция. В этой стране благодаря радикальным реформам легендарного Мустафы Кемаля создана светская республика. Это еще один яркий пример того, как динамично развивается мусульманское сознание в современном мире. Турецкий народ, никогда не идентифицировавший себя по национальному признаку — только по религиозному, народ с яркой имперской доминантой сумел создать современное национальное государство.

В 18 веке, а точнее с эпохи царствования Петра 1 в России очень много, что изменилось, в первую очередь это связано с тем, что Петр "прорубил окно в Европу" и русские люди, а скорее знатная его часть увидела образ жизни европейцев и их склад и быт. В 17 веке, всего этого не было и научный, культурный и нравственные процессы стояли на месте, обусловленно это тем, что Нашествие татары-мангол дало о себе знать и загубило культуру Киевской Руси на пике её зарождения, Смутное время. Правда не могу сказать о Культурном наследии Ивана Грозного, но культурный и бытовой склад начал подъём при Петре 1, а именно в 18 столетии. Чем смогла, тем