В статье рассматриваются религиозные особенности Речи Посполитой в период её наивысшего расцвета (1569 1648): описание положения религий в контексте их социальной иерархии, рас и взаимоотношения с другими религиями государства, к которым относились католичество, православие, протестантство, мусульманство, иудаизм. Особое внимание уделяется проблеме Берестейской унии, в ходе которой западнорусская православная церковь перешла в юрисдикцию Римской церкви, что стало катализатором религиозных конфликтов.
Михаил Всеволодович Черниговский
Объяснение:
КНЯЗЬ МИХАИЛ ЧЕРНИГОВСКИЙ – МУЧЕНИК ЗА ВЕРУ, ОТКАЗАВШИЙСЯ ИСПОЛНЯТЬ ЯЗЫЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ ХАНА БАТЫЯ
Нередко гибель князей в Орде была обусловлена и политическими причинами. Желая погубить неугодного князя, ему предлагали сделать именно такой выбор: жизнь ценой измены Православию или мученическая смерть за веру. Так произошло со святым князем Михаилом Черниговским, который прибыл в ставку Батыя в 1246 году со своим боярином Федором. Он ехал фактически на верную смерть, так как его активная борьба с монголами и убийство послов в Киеве не были забыты ордынцами, что не давало никаких шансов на помилование. Князю Михаилу было предложено пройти через очистительные языческие огни и поклониться идолу Чингисхана, что православный князь с негодованием отверг. Его жизнь была увенчана мученическим подвигом: за отказ совершить языческий обряд Михаил и его верный боярин Феодор были жестоко мучимы и казнены по приказу Батыя. Сам Батый удивлялся твердости святого князя и назвал его великим мужем.
