Какова численность армии Есим хана? ​

Оба утверждения верны.

Новое руководство СССР серьезно активизировало внешнюю политику, предприняв крупные практические шаги по ослаблению напряженности в мире. Систематически новаторские идеи Горбачева были изложены им в книге «Перестройка и новое мышление для нашей страны и всего мира», вышедшей осенью 1987 г. Отправной точкой «нового мышления» был тезис о невозможности ядерной войны, ибо она приведет к гибели всего человечества. 

По сравнению с этой угрозой, по мнению Горбачева, отходил на второй план раскол мира на две противоположные общественно-политические системы — капиталистическую и социалистическую. Отсюда следовало признание современного мира единым, взаимосвязанным и выдвижение приоритета общечеловеческих ценностей над любыми другими (национальными, классовыми и т. п.). Баланс сил двух систем в таком контексте представлялся менее значимым. Как заметил Горбачев позже, «мелочную военную бухгалтерию пора было заменять широким политическим подходом».
      В соответствии с новыми принципами были определены новые приоритеты советской внешней политики:

- деидеологизация межгосударственных отношений,

- совместное решение глобальных проблем (безопасности, экономики, экологии, прав человека),

-совместное строительство «общеевропейского дома».
      Активное участие в определении и реализации принципов «нового мышления» во внешней политике СССР принимали министр иностранных дел, член Политбюро ЦК КПСС Э. А. Шеварднадзе и секретарь ЦК КПСС, член Политбюро ЦК КПСС А. Н. Яковлев.

1989 год стал переломным в отношениях между СССР и странами социалистического содружества.

Первое, что я посетил, прилетев в Стамбул, это был храм Святой Софии. Величественная церковь Божественной мудрости Айя-Софья - это главный храм Константинополя, Византийской империи и всего православного мира. Был когда-то ... Потом пришли турки, сбросили крест и сделали из церкви мечеть, потом Ататюрк закрыл мечеть, и сделал тут музей, куда сейчас валом прут туристы со всего мира. Вход в храм находится на западной стороне, проход организован через два нартекса - внешний и внутренний. Во внутреннем нартексе привлекают внимание огромные старые двери Царские врата, сделаные из досок Ноева ковчего, прекрасны два больших участка с мозаиками и Вестибюль воинов. Когда входишь уже непосредственно в сам храм, поражает воображение огромное пространство, купол, будто бы висящий в воздухе, и массивные мраморные колонны. Когда проходит первый шок, начинаешь обращать внимания на детали. Мне было интересно посмотреть на алтарную часть с прекрасной мозаикой Богоматери Оранты и архангела Гавриила сбоку, императорскую коронационную зону, некоторые мусульманские переделки-дополнения - мраморную кафедру проповедника мимбар, молитвенную нишу михраб в алтарной части, кувшин для омовений, отдельную султанскую ложу для молитвы. В южной части собора за золотой решёткой устроена Библиотека султана Махмуда I, облицованная изникскими изразцами. А если взглянуть вверх на прекрасный купол, то увидите полукупола-паруса, шестикрылых Серафимов с прикрытыми масками лицами и круглые мусульманские щиты из ослиной кожи с именами пророков и первых халифов. В юго-западном углу храма обязательно приложитесь к чудотворной плачущей колонне св.Григория Чудотворца и мозаики первых Патриархов. После я поднялся по пологому пандусу на верхние галереи-хоры. На галереях обязательно посмотрите несколько сохранившихся прекрасных мозаик, надгробную плиту Энрико Дандоло - венецианского дожа, покорителя и погубителя Константинополя, скандинавские руны, нацарапанные викингами-наёмниками на перилах и много всего прочего. В-общем, можно интересно и культурно провести несколько часов в Стамбуле...