1. Чем поместье отличалось от вотчины:
1) поместье наследовалось, а вотчина нет; 2) вотчина могла дариться, а поместье нет; 3) вотчина давались только великим князем, а поместье еще и боярами; 4) поместья появляются позже вотчин; 5) за право владеть поместьем надо было обязательно служить, а за вотчину нет; 6) вотчина наследовалась, а поместье нет; 7) вотчину можно было продать, а поместье нет.
2. Соотнесите понятия и определения:
1) верхушка купечества а) белые слободы 2) поземельно зависимые крестьяне, не имеющие права покидать владельца б) двор 3) совокупность государственных налогов в) бояре 4) высший чин служилых людей г) крепостные 5) лично зависимые крестьяне д) тягло 6) ремесленники, принадлежащие частным лицам и не платящие налогов е) гости 7) единица налогообложения в конце XVII в. ж) холопы
3. Отметьте явления, свидетельствующие о формировании в России в XVII в. абсолютной монархии:
1) сокращение роли Земских соборов; 2) церковный раскол; 3) появление полков «нового строя»; 4) складывание всероссийского рынка; 5) развитие связей с Западной Европой; 6) изменение царского титула; 7) подавление народных восстаний; 8) развитие приказной системы; 9) появление приказа Тайных дел; 10) отмена местничества; 11) принятие Соборного уложения.
4. Отметьте результаты, достигнутые во внешней политике в XVII в. до 1689г.:
1) присоединение Левобережной Украины; 2) возвращение Смоленска; 3) присоединение Правобережной Украины; 4) возвращение Новгорода; 5) получение выхода к Балтийскому морю; 6) отказ польского короля от претензий на русский престол; 7) получение выхода к Азовскому морю; 8) присоединение Киева.
5. Отметьте цифрой 1 причины церковного раскола, 2- его последствия:
1) изменение обрядов и богослужебных книг; 2) появление старообрядчества; 3) отсутствие достаточного числа образованных священников и верующих разобраться в богословских во усиление закрепощения крестьян и горожан в XVII в.; 5) кризис традиционной концепции «священного Московского царства- третьего Рима»; 6) приобретение Русской церковью национального характера, уверенность в ее превосходстве над другими
