Народные традиции, обряды и традиции сопровождают человека всю жизнь - от рождения до смерти. Их много и они самые разнообразные: на каждый день, на праздник, на торжественное событие в семье - на все случаи радости и печали. Возникли они на основании веры, трудовой деятельности, быта и отдыха людей. Но не случайно, потому что обычаи, обряды и традиции не возникают и не исчезают быстро. Необходимы десятилетия или даже столетия, прежде чем тот или иной обычай, обряд или традиция приобретут общенационального признания.
В тех обычаях, обрядах и традициях, которые дошли до наших дней, пошли свое воплощение три веры-культуры: язычницкая, христианская и частично атеистическая.
Народные обычаи в основном христианские. Но в некоторых из них четко заметны остатки язычества и атеизма. Например: язычнические Коляды, советский ЗАГС, элементы общественной панихиды. Обычаи и традиции - живой голос народной души. Кроме хорошего, ничему другому они не учат. Некоторые обычаи и традиции закладывали в основу правил и норм своего общественного поведения. И за ними определяли потом моральный, этико-бытовой или трудовой облик каждого конкретного человека, всего народа. Обычаев, обрядов и традиций много и самых разных. Условно их можно разделить на две группы : церковно-религиозные и мирские. Церковно религиозные связанные с церковью, вероисповедыванием, религией и священниками. Мирские - которые происходят за пределами церкви: в поле, во дворе, в доме, на рабочем месте. Существуют они как бы отдельно, тем не менее в тесной взаимосвязи, поскольку церква имела много элементов заимствованных из мирских обычаев (хлеб, вода, ладан, свеча, ветка ивы, кольцо при венчании) , а мирские обычаи - от церковных (святой образ икона, крест, библия, молитва и так далее) Комплекс традиций можно разделить условно так. Обычные, воскресно-праздничные, торжественно семейные, траурно-похоронные, календарные, бытовые и хозяйственные.
Бісмарк був прихильником, як би сьогодні сказали, «сильної руки». Він говорив, що проблеми того часу (об’єднання Німеччини) вирішать не промови політиків чи парламентські більшості, а «залізо й кров». За такий підхід та сильне урядування його в народі називали «залізним канцлером».
“Залізний канцлер “, що представляв інтереси меншості і абсолютної влади, управляв цією імперією в 1871–1890 роках, провів реформи німецького права, системи управління і фінансів, що модернізували ці сфери життя країни. Прагнучи соціального миру, Бісмарк запровадив для робітників соціальне страхування на випадок непрацездатності та пенсійне забезпечення за віком.
Запровадження обов’язкового соціального страхування в Німеччині було одним з елементів політики Бісмарка.
Процес вдосконалення соціальних законів почав набирати обертів у наступні десятиліття. Розширювалося коло застрахованих, збільшувалися розміри виплат, зростали витрати держави на соціальні програми. У середині 1890-х рр. вони становили майже 2 млрд. марок — сума на ті часи досить велика. Парадокс, однак, у тому, що ухвалені за ініціативою Бісмарка соціальні закони, обернувшись для сучасників додатковим фінансовим тягарем, полегшили життя майбутнім поколінням.
